既然是驚喜，比干也就不再問下去：“工頭心地再善良，也不會把奴隸當人看，如果這個‘驚喜’造成夷人奴隸死傷過多，恐怕帶回來的奴隸即使以後獲得自由，也未必會心悅臣服。更何況貝殼運到朝歌以後，你又怎麼在民間推廣呢？”
“這個……”受德像比干投以求助的目光。
“恩威並施怎麼樣？”比干早就想好了應對的方法，“要求夷人男奴做苦工，什麼時候能完成任務，什麼時候就可以脫離奴籍為眾人。同時昭告天下，在大邑商，任何人都可以用一定數量的貝殼換取某一種物品。既然貝殼在海邊隨處可見，老弱婦孺都可以去撿，毫無價值的貝殼可以換成糧食以及各種生活用品，東夷人會把你的詔書當做對他們的恩惠，但是被換走了物品的賣家肯定也不服氣，也會用貨物換來的貝殼再去換他們需要的物品，貝殼就可以在市面上流通起來了。”
“這個辦法好！”
“那就擬個標準，讓人可以參照著進行物品交換。”
說幹就幹，受德拿過龜甲和鑿刀，卻是塞到比干手裡：“叔父的字比我漂亮。”
比干當仁不讓地接過來，就趴在土床上刻：“先找個參照吧。一枚貝殼可以換什麼？”
“既然是用來應付日常生活的，一定要便宜。一枚貝殼可以換一個雞蛋怎麼樣？其他的物品要用多少貝殼來換，就用雞蛋做標準。”受德曖昧地湊到比干耳邊，“叔父，當初叫我去各行各業都做過，是不是就是為了今天？”
“你真的當我是神仙？什麼都能知道？”比干剛想往龜甲上刻第一個字，就感覺受德爬到了自己背上，“你幹什麼？”
“怕神仙飛走啊。”受德扯下比干的寢衣，一邊吻上他的裸肩，一邊熟門熟路地對著想念了一年多的地方□去，滿意地聽到他發出一聲悶哼，伏在他的耳邊壞笑，“叔父，這可是給東夷各部落首領看的參照標準，字可要寫得漂亮些，別讓人笑話我大邑商的亞相連字都寫不好。”
“那你先出……嗯……”
“叔父，別叫得這麼銷魂啊，你的身體還沒有完全復原，我還得小心些。”受德吻上比干發紅的耳朵，“你知道這需要多強的定力嗎？”
“知道我的身體還沒好，你還……啊……”
“叔父，你再這麼叫，我就真的不客氣了。”
“你到底還要不要我……唔……”
“寫啊，我又沒按著你的手，繼續寫啊。讓我想想。一頭羊羔大概一千個……”受德腰上猛一用力，“叔父，字寫歪嘍。”
“有本事你自己這麼寫試試！”
拜受德所賜，這份多少貝殼可以換什麼物品的價目表是比干有生以來寫出的最難看的東西。雖然因為在受德的“壓迫”下鑿出來的字太有礙國格，最後交到東夷俘虜首領手上的是受德叫人另外謄寫的價目表，每每想到這次經歷，比干都很有把受德當龜甲鑿字的衝動。
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中國最早的貨幣“貝幣”就這樣出現了。為了方便大宗交易，後來經過大夫費仲改進，以五個貝殼為一串，兩串貝殼為一朋，用朋都無法計數的交易再用玉做貨幣，大大方便了大邑商充分發揚光大“商”的祖業。為了保證貝幣的價格低廉、適宜日常商品交換，除了天然的貝殼以外，官方還鑄造了石貝、骨貝、銅貝、蚌貝等用於交易，便是後世各種貨幣的雛形。由勝利者編寫的史書可以把帝辛抹黑為商紂王，可以用信口雌黃的白紙黑字抹殺一代明君的所有政績，但是至少發明貨幣的功績早已烙印在漢字中。“貴”、“資”、“貪”、“貧”、“賤”、“財”、“購”、“貶”“賺”、“賠”等與錢有關的漢字中都有個“貝”字，成為紀念貨幣發明者的一座豐碑，永遠抹之不去。
用除了做裝飾品以外毫無用處的貝殼作為恆量物價的標準，貝殼在人的心中也就有了一定的價值，於是史上最吝嗇的商王又想出用貝殼來代替牛羊、糧食等祭品來供奉神靈、給祖先殉葬，把貨幣推廣到陰間和神界，歡迎祖先和神明隨時顯靈，用祭品、陪葬的貝殼來人間交換各種生活所需——當然，如果祖先和神靈都像費仲一樣，拿到了貝幣也只會存在家裡，不捨得花，那是他們自己的事。
聽說受德想出用不能吃不能穿、除了用於做商品交易的中間物以外幾乎沒有任何用處的貝殼來做祭品，比干腦中浮現出的第一個詞就是“奸商”。
可是在大邑商，還有一個“商”比商王受德更“奸”——大夫費仲。
當初受德把自己謄寫好的價目表交給費仲，讓他