附近幾個學生都學著他的模樣看起來。洪鑫垚看了一陣，撇嘴：“全是西貝貨，啥也剩不下！”
一個學生皺起眉頭：“老師，我看這些建築，有一些年代也很久的樣子。如果太史公確實沒有埋在這兒，為什麼後人會修這麼多紀念物？”
“這問題問得好。”方思慎邊走邊說，“《太史公書》因其‘不虛美，不隱惡’，直言當朝統治者得失，在太史公生前和死後相當一段時間裡，都等於是本禁書。但是一百多年後班令史寫《前漢書》，已經不吝於溢美之詞，作了篇《太史公列傳》。我們不妨猜測，從這時候起，太史公逐漸得到官方和民間的公開尊崇。韓奕坡此地出現太史公祠墓，據文獻記載，始於西晉，這時距離太史公去世已經四百多年了。”
“明白了！這就是所謂‘名人效應’。不管太史公當初是死在這兒還是埋了雙靴子在這兒，都得弄個什麼東西紀念紀念。亡羊補牢，也不算晚。”那學生反應快捷，詞鋒也頗利。
洪鑫垚家鄉自豪感上來，接道：“說不定這四百年裡，原先河津的墳墓因為黃河氾濫沖走了，一般人不知道，把這假的當成了真的。”
他這麼一說，幾位聽眾也覺得有道理。
方思慎道：“第一個正式提出太史公籍貫為韓城的人，是唐代學者張守節。不過他說這話的時候，距太史公之死已有八百餘年。這八百年裡地理形貌、地名沿革都可能變化，他說‘龍門’是韓城，尚需考證。而且，此一時彼一時，太史公名垂青史之後，誰都希望有這麼一位榮耀的同鄉，張守節本人的籍貫就有幾分可疑。可惜關於他的生平也沒有詳細記載。”
洪鑫垚從方思慎的話裡聽出點兒暗諷的意思，又覺得人家可能不過就事論事，