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有關命運，一直是一個哲學的話題。
如果知道了未來，是否能改變？如果飾演同樣的角色，讓不同性格的人投入其中，是否產生變數？一個人的一生，對於歷史的洪流來說，是區區一塊落入海洋連浪花都無法掀起，無可奈何的小石子，還是能讓世界未來改變的蝴蝶羽翼？
……對這個命題，他其實有自己的看法。
這源自於他的國文老師，太宰治。
太宰老師很喜歡這種‘可能性’的想象，與其說他是在教國文，其實更像是在教哲學。
“也有這種可能，成為文學家的太宰治，成為黑手黨的太宰治，成為華族的太宰治，成為偵探的太宰治，還有像我這樣，成為國文老師的太宰治。”
有著柔軟褐色頭髮，與赤褐色眼睛的老師對學生這樣說道。
“不是赤褐，是鳶哦，yuan，老鷹的一種，它羽翼的顏色，就是這樣的呢。”
仿若讀心一般瞭解到自己學生內心之中的描述，湊到他面前的老師這樣註解。
當老師用雙眼凝視著你，面帶笑容的輕聲這樣說時，哪怕明知只是他習慣性的虛偽，還是不免失神片刻，陷入他其實重視你，愛護你，雙眼只看著你一個人的假象。
“就像是，說不定也有成為武士的巖勝，成為將軍的巖勝，成為哲學家的巖勝，成為食人鬼的巖勝，還有成為我學生巖勝。有種種的可能性呢，巖勝君。那樣的世界，或許就存在於我們的隔壁。”
……現在想來，老師的話簡直猶如預言，或者詛咒一般。但那時候傾聽者卻毫無警醒，將他的話全部當做舉例的一部分。
很快，太宰老師一個旋身，如跳舞一般回到講臺上。能把別人做來滑稽可笑的動作，完成的如舞步一般優美，也唯有他這樣的男人了。
“所以說，我只是舉一個例子。每個人都有不同的可能性，但是其本質，最根源的東西並未改變。正因為本質並未變動，整體的歷史流向也不會改變。只要是同一個人，哪怕拿著劇本，嘗試個十次，二十次，三十次……成百次上千次，都可能難以改變註定的結果。”
一如既往的悲觀主義，只是這一回，太宰老師轉頭在黑板上畫出了很多線條，彷彿無秩序的凌亂線條，卻構成一個巨大的杯子——不，如同什麼塌陷了一般的奇妙形狀。
“用龐大的資料來沖刷，終究有一個說不定會命中吧？從偶然命中的那一個來看，說不定就是脫離了必然結局的‘變數’。”
……之後他又說了很多，沒人能記得住，全部都是沒營養的廢話。
或許是國文老師的緣故，太宰老師太喜歡用修飾詞。聽他說話很累，往往要把那些誇張的修飾與大段無意義的形容全摘掉，才能抓住其中真正要表達的意思。
然而很久以後，你又會發現，那些被你當做無用修飾摘掉的部分，竟然隱藏著猶如預言一般的重大資訊。彷彿你都能看到他活靈活現在你眼前，一臉戲謔的說，看啊，我都早告訴你了。
……扯遠了。總之太宰老師告訴自己的學生，過去跟未來，其實是早已註定的。因為輸入‘世界’這一資料的所有變數，並非真正的變數，其核心本質全都沒變。那麼這些變數會發生的變動，其實也都是有固定軌跡，互相碰撞之下所形成的軌跡最終也是固定的。
只不過，偶爾，萬分之一，十萬分之一，百萬分之一，極為可怕的渺小的機率，因那些變數並未固定的因素，偶然的偶然，也會有不同軌跡發生。
……只不過，哪怕如此，整體的歷史的洪流都是不變的。
他管這個叫，‘歷史的必然性與彈性’。
就好比將皮筋的一端跟另一端分開，皮筋的兩端是固定的，這就是必然性。將皮筋隨意拉扯，意味著從一端達到另一端有很多不同可能性，這就是彈性。固定，是因為我們的本質不變；彈性，是因為我們本質之外如外在環境的變數引起的變化。
除非將皮筋扯斷，否則初始跟終點始終一成不變。
……非常，太宰治式的悲觀主義。
哪怕皮筋換成了繩索，兩端也是固定的。因為由其他人形成的，很多微小水滴所匯合而成的龐大的洪流是不變的。所以投入其中的一小滴，無論是水還是油，無論本質是否改變，也是會隨著洪流而動，無法改變洪流的朝向。
“好比有人認為，哪怕暗殺了希特勒，還是會發生戰爭，因為在那個時間，那個節