，前後都要雕。
也有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…，或供於臨時設在屋外某個方位，相當於供桌的飯桌上即可。
畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威）。
（1）筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令。
（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點在硯中須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
（3）硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。
（4）墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨霹靂糾紛急急如律令*。
（5）硃砂咒：丹石鎮兇魔滅鬼崩研書靈符三界通行急急如律令。畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕唸咒。此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。日君訣：變曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。天綱訣：第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖微向內彎。用口月君訣的目的，據說是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅邪伏鬼，增加符的靈驗性。用天綱訣，也在於用此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。
畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
二、畫符材料
畫符的材料一般都有規定；畫符一定要用墨或硃砂，尤以硃砂居多。之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
符的載體不同，使用方法也就不同。木料符一般是掛或釘於某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋於地下；紙料布料的，有的佩戴於身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。如張天師祛病符（圖2…3），此符是初一日得病者所用的祛病符。用硃筆黃紙書寫，書時叩齒三次，含一口淨水向東方噴出。邊寫邊念祛病咒語：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥。口吐三昧之）服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。急急如律令敕！符寫兩份，燒成灰吞食一份，貼在門上一份。
三、幾種特殊的畫符法
如前所述，畫符的方法一般是用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。除此之外，還有幾種特殊的畫符法值得一提。
一是舌尖書符。舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。
之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的作用。由於舌代表心，心在五行中為火，書符所用之硃砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
二是以手指憑空虛寫虛畫。止血符（圖2…7）的畫法就是如此。
這種符並不要寫畫到什麼物體上，其關鍵是畫符動作，所以在動作要求上極為複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重要性遠不如畫符動作。由於符體沒有長期存在的必要，所以只以手指空中比畫即可。
這種以手指憑空虛寫虛畫之符的典型是治鯁符。
骨頭等卡在喉嚨裡，在這種危急情況下，才可能把符寫出貼在那裡等候治療，“神力”只能在畫符動作中施放出來，動作一經完成，治療也便結束。
這四個符的具體畫法是：用半碗淨水，左手無名指和小指屈於掌心，托起水碗。右手大拇指壓無名指