生不久就夭折了。
不過同樣體弱多病的羽歌夜能夠平安活到十一歲，皇七子卻只是宮中一個無人提及的過去，這樣的事情又有誰不懂呢。羽歌夜從來不相信這個世界的美好，更別提重生於小說電視演繹過無數的皇宮之中。
文從聖師，武從六藝。因為學生不多，所以是因材施教，六皇子以下學的都是啟蒙的《三字經》，皇五子和皇三子學的都是《小學》，而皇長子和二皇子也即皇太子殿下，學的都是《高明》，皇四子羽歌夜因為格外秀出，隆景帝特許學習《初通》。
剛開始上課，由天時大學士親自指點幾位小皇子認字讀書，其餘皇子則學習先生指定的篇目，之後再挨個教導。每次翻開課本，羽歌夜都有一種古怪至極的情緒，大隆朝無論帝王貴胄還是平民百姓，所學的都是《小學》，《初通》，《高明》，《大學》四書及《物理》，《化學》，《術數》，《博物》，《地理》五經。從五經的名目就可以看出，大隆朝的教育水平和它“封建社會”的外貌截然不同。四書中融入了歷史和政治，是為官必考經典。而五經則也分為初通和高明兩部分，以四書入仕的，五經必須達到初通，想要進入特定部門的，五經要達到高明級。而在五經中某一項尤為突出的，還可以被皇家特取為科學院院士。
四書中融合了儒道法兵四家學說，五經中包含了幾乎大部分科學方面，這樣一個封建王朝，怎麼可能不強盛？
而更讓羽歌夜感興趣的，無疑是寫出四書五經的“萬世聖師”唐金熙，這位身上籠罩著無數神話光環的近兩千年之前的人物，確立了四書五經體系，奠定了整個大陸的文明基礎，而他的後人，唐氏子孫，也屢有建樹，一直執天下牛耳，是比孔子還要影響深遠，近乎於神明般的人物。
託他的福，羽歌夜幾乎找不到什麼能夠拿出來騙人的科學知識，他熟練掌握的知識，也不過小初高，大學知識又比現在的科技水平有所超越，沒有資料和書籍的幫助，他對這個世界的科學文明實在很難有所增益。
“長殿下，太子殿下，四殿下，《高明》中有云，民可使由之，不可使知之，而《初通》中有云，民可，使由之，不可，使知之，同一句話，斷句不同，意義大相徑庭，同是聖師言論，為何差距如此之大？”竹碧如教導完小皇子，端坐書案前，沉聲問道。
羽歌夜不露聲色，正襟危坐，竹碧如一向老成持重，是聖道魁首，鮮少問出這樣犀利問題，今天開口，必然意有所圖。
太子羽良夜緩緩起身，雙手交握，先向竹碧如微微頷首致意：“民可，使由之，不可，使知之。聖師大義，法度禮樂，國無法不立，無度不成，無禮不和，無樂不諧，只要民眾能夠懂得法度禮樂四字，天下便可和諧安泰。人民能夠理解，就讓他們遵守，人民不能理解，就讓他們懂得遵守，這就是君主的職責。”
竹碧如在太子回話的時候，一直起身躬身聆聽，聽罷開口道：“太子殿下心慈仁厚，有為而治，無為而理，是聖君之道。”
而這時羽驚夜已經迫不及待，昂然起身，一手揹著，一手橫在胸前，自信非常：“民可使由之，不可使知之，君在上，臣在下，君主神授君權，經緯天地，身居丹陛，監管天下。君主只需讓民眾尊崇自己的意志去做，不需要讓民眾理解自己的意圖。”羽驚夜身姿玉樹，開言鶴聲，金絲銀線的五龍攢雲袍如有華光，“民眾永遠只片面的看到自己的利益，君主才能縱觀全域性裁定國家大計，讓民眾知道的越多，只會增加更多的質疑，於國無利。”
竹碧如點點頭：“長殿下雖然有失仁道，卻是謀國之論，霸氣側漏。”
最後這四個字，讓羽歌夜一不小心輕聲笑出，雖然極輕，但是早就察覺氣氛不同尋常的獨厚宮內鴉雀無聲，他這一聲分外突兀。
“四殿下不知有何見教？”竹碧如略有不悅，雖然羽歌夜處處謹言慎行，但是他在皇子中最得聖寵卻是不爭事實，竹碧如很有幾分聖徒習氣，對於羽歌夜從來不假辭色，極為嚴厲。
羽歌夜躬身行禮，既然露餡，便帶著淺淺笑意道：“我年紀幼小，不知禮數，讓老師見笑了。歌夜覺得，其實二位皇兄所言，都深合聖師本意。”
“哦，這是何解？”竹碧如追問。
羽歌夜心裡很是詫異，今天這番問話，其實意圖不在皇太子和皇長子，而是在於自己，只要自己言辭中表露出對某個人的傾向，那麼在接下來的幾年裡，自己幾乎就站在了誰的隊伍。他雖然只十一歲，卻也知道如今皇太子雖然是先鳳君所出，但是先後已甍，母族又不夠強大，