肓斯糯�ハ偷慕袒濉�
樞密使王樸有次在養德殿陪郭紹下棋，便說起了這些，“老臣說不出哪裡不對勁，但偶有心神不寧之感。大許文治武功，盛世之象，不過盛世不該如此。”
郭紹問：“王使君以為應該怎樣？”
王樸道：“如貞觀之時，盛世太平、大同治世，千古明君。”
“守舊不一定就能安穩。”郭紹放了一粒棋子在棋盤上，“朕問王使君，為何太平盛世總是無法持續，終究會引來亂世？”
王樸皺眉道：“陛下這道題，怕是一兩句話說不清楚，非得數萬言不可。”
郭紹搖頭道：“朕以為最根本的緣由，是土地和資源不夠，承受不起日益增長的人口；所以戰亂、瘟疫，讓人口銳減，重新達到平衡。無論東西方，天下諸國無不如此。”
王樸聽罷感到十分新奇，一時間愣在那裡。
郭紹看了他一眼：“《道德經》言，天地不仁以萬物為芻狗。人世的規則，和鳥獸螻蟻有類似之處，欲成就聖人口中的大同治世、人間樂土，恐怕沒有路。
朕也在想該怎麼辦……不過到現在為止，還是覺得拓展空間、擴張型的國家更能生存。等到大許人口太多時，便向別的地方遷徙，以此緩解壓力。
這兩年已經找到了一種法子，便是將那些觸犯律法的囚犯、被牽連的人口、造反起義的人，全部流放到行省。罪犯在邊遠之地贖罪，也是一種重生。”
王樸無法駁斥郭紹。
郭紹知道王樸十分有智慧，但就算天才也受制於見識。顯然王樸沒有辦法用古代學識來反駁郭紹……王樸也不敢強辯，畢竟面對的是皇帝。
但王樸沉默，也不贊成郭紹的一番說辭。
郭紹倒是有點理解王樸的感受……
記得前世聽過一句話，有人說中國人自古沒有宗教信仰，能持續那麼久很難理解。郭紹倒是覺得人們又一種信仰，和王樸現在的感受類似；那種信仰不是信特定的神，而是一種很玄虛的理念：敬畏之心。
佛法、道家、儒家無不如此，世人對什麼都不太虔誠，但士人會幹些修路鋪橋的事積善緣，隱隱覺得舉頭三尺有神明，做什麼都不敢放開了幹。就算一個信佛法的和尚，也不敢隨意詛咒城隍廟裡的神靈。
而現在郭紹完全不顧古代聖賢的道路，全照自己認定的事去做，難怪有識者會擔憂。
許久後，王樸開口道：“馮繼業應該快到靈州了，他會在那邊作甚？”
郭紹與他面面相覷，無言以對。
“朕只做對的事。”郭紹忽然說道。聲音裡帶著顫音，或許此時他自己也不太清醒，但作為皇帝不應該表現出不自信。
無論前世或今生，郭紹也只是個年輕人，到現在他連《易經》也看不太懂，實在對世間理解有限……不過他覺得自己是個踐行者。
“王使君見過大同之世麼？咱們不必去描繪一個夢想，還有一條路，便是走下去試試。”郭紹道。
他站了起來，從一個抽屜裡拿出一隻琉璃瓶來，遞給王樸。
王樸接過來看著裡面灰色的粉末，問道：“陛下，這是何物？”
“石灰石、火山灰拌在一起，放在磚窯裡燒，碾成灰，摻水摻沙可以為黏土。”郭紹道，“朕花了幾個月時間不斷用各種礦物試出來的黏合土。”
王樸將瓶子對著窗戶的光線，仔細看了一會兒，沉聲道：“陛下欲用此物修戰場上的堡壘？”
郭紹道：“正是如此。石見堡證實了六花堡的防禦威力，朕在想辦法加固這種堡壘，構造更穩固的防禦組織；等建成後，無論誰也別想攻下。”
他的目光炯炯，有點激動地說道：“朕將在所有能到達的地方構築堡壘，讓衛軍猛士守禦廣袤的疆土！”
郭紹難以抑制內心掌握世界運轉的想法，無論是火藥的簡單混合、木頭風帆做的船，還是用礦灰做的黏土、土夯磚砌的堡壘，他覺得可以用最簡陋的技術來統治整個世界。
人心變大後，一切都難以抑制了。
第八百三十四章 牽羊
初夏時節是一年中草木最繁茂的季節，西北邊陲同樣如此。
黃河北岸蜿蜒的騎兵群正慢吞吞地移動。馮繼業一張臉的面板曬得又老又黑，鬍鬚亂蓬蓬的，身上嶄新的甲冑斗篷彷彿一件新衣披在乞丐身上。他正滔滔不絕地和監軍文官、部將談論。
“放羊很慢，要差不多一年才能長大，還可能患病血本無歸……不如種田，一