，俄而睜開眼睛微笑道：“茶香……流水、櫻花、一草一木，都有道與佛法，大和人從萬物之中領悟天照太神的本意。”
楊袞一聲不吭，什麼道與佛法，怎麼能混在一起的？他口中的天照太神與佛祖難道有結交，還像此時的倆人一樣能在一起喝茶？反正楊袞是聽得一頭霧水，這山林中的寺廟、以及遙遠海島上的人，似曾相識，與漢兒有幾分相似，卻又神秘難以捉摸。
楊袞覺得小野好古挺講究茶道，但是與漢兒飲茶的做派有些不同。在楊袞的感受裡，日本國人的禮儀和文化似乎有點做作，刻意中卻很鮮明；而楊袞也見識過各種漢兒，漢兒給他的感覺，更自然厚實，彷彿一句話大音希聲，簡單卻十分豁達，並不刻意……大約儒家之類的東西是漢兒自發，故無做作。
待婦人在小杯子裡倒上茶，楊袞也沒有一口飲盡……若是契丹人，喜把牛羊奶和茶葉一起煮，大碗喝下。不過楊袞畢竟有見識，沒有當眾胡來，他只是抿了一口，品茶茶味，有點苦澀，沒覺得多好喝。
楊袞道：“本使此番前來，絕非虛言。萬望貴國派人多方探聽，若相信了這個訊息，小野公隨時可以派人知會本使。”
小野好古點頭道：“下次楊君若賞臉登門，本人願與楊君談談許軍裝備、戰術。”他說罷沉吟片刻，又以一種自覺很有意思的姿態重複之前的一句話，“不同地方來的人，習俗不同，我們得漸漸才能瞭解，包括敵人。”
楊袞覺得談話是結束的意思了，便起身按胸鞠躬執禮，告退去穿鞋。
他回頭才琢磨小野好古剛才最後一句話，可能小野好古覺得同一句話，兩次說有兩種意思，所以覺得很有智慧？反正這廝很奇特，既然是武夫，附庸風雅幹什麼？
詩人！楊袞的嘴角露出一絲冷笑。
反正今日之行，談不上多愉快，因為他返回時又要走一遍那難行的山路。陡峭的山路，下山照樣難走，快不得、慢不得。
不過這不算愉快的一行，卻讓他覺得有了實質進展。楊袞回到行館，當下便回憶起平夏之戰的情況，叫人磨墨，趕著描述一番；他還畫了圖畫，將許軍使用的火炮火銃大致畫了個模樣。
另外還有板甲、櫻槍、障刀、弓弩、梭槍等許軍使用的裝備及戰術，圖文並茂，仔細描述。楊袞希望那個小野好古除了會飲茶和作詩，也能有點軍陣見識……若是如此，他定然會對許軍產生恐懼和重視。
楊袞還寫道，許國禁軍乃其主力，百戰精兵，熟練兵器戰陣，軍紀肅然，悍不畏死。大致是類似唐朝“長征健兒”的募兵制，不屯田不經營，只練兵打仗。
他一到平安京，就察覺日本國果如傳言，應是習唐朝之風，那應該對以往唐軍的一些兵制熟悉，故有此類比。
楊袞三天後便寫完，又修改了一遍，叫來隨從謄抄，然後送到山上的寺廟去獻給日本國參議小野好古。
第八百章 商人
東島國此時成了諸國頻繁活動的地方，當遼國使節在平安京時，許國人張寅等也再度東渡。不過各方派出的人數少，訊息傳遞又不便，並非引起太多動靜。
張寅乘坐的艦船是蛟龍軍“輕舟艦”，取大食船與江南船之長，顯然比遼人的船隻好得多。不過他這次也謹慎地選擇了航線，從淮南海州（連雲港）出發，徑直往東，先找到高麗國的陸地海岸……這條線路的好處，是不容易走錯地方。
接著找到耽羅島（濟州），循高麗國南部海岸北上，經過對馬島為位置參照。之後的航路便沿日本國海岸北上……此番張寅並不去平安京，而是去山陰道。此地位於日本國西海岸。
在嚮導的帶引下，他們數日後便到達了一條名曰三瓶川的入海口。兩年前就受兵曹司派遣的“商賈”劉津已經在渡口等待多日了。
二人並不認識，不過相互出示信物後便感到額外親切。張寅乃蜀地人，劉津是關中人，本不是老鄉，但在這異國他鄉感受大不相同……人畢竟是群居之物，在陌生的地方，大概是一種抱團生存的本能；所以才有了國家，部族。
劉津道：“下司職高崎莊主最喜藥材和瓷器，張府事帶了沒有？”
張寅忙回頭指著停在河口的帆船道：“幾個大箱子，皆聽劉先生之言。”
“甚好。”劉津鬆了口氣道，“日本國郎中多習中原醫書，一些藥方得用舶來的藥材，故藥材之利很大。而住在平安京的貴族官吏又喜精美瓷器，這些東西到了莊官手裡，都能賺到大錢。”
張寅點頭道：“原來如此……可樞密院的意思，