胡家玉還不足五十歲，李鴻藻更年輕，汪元方年紀縱大，可老當益壯，身體還好。一旦塵埃落定，曾國藩三五年裡想要走進軍機處可就千難萬難嘍。
而三五年後，湘軍還會剩下多少呢？羽翼散盡的曾國藩，就是入軍機了，與眼下局勢也有天地之別。
結果恭親王的大好局面就敗在了曾國荃的一封彈劾上，李鴻藻之事正進行到節骨眼上，恭親王大佔上風，胡家玉就不得不滾出了軍機處。而他候補的帽子一被摘去，這輩子再想帶回來已經不可能。
這種情況下，恭親王在曾國荃被官文使人彈劾的時候，還能替曾國荃說話，那恭親王奕？就不是人了，而是聖母瑪麗蘇了。
話說到這裡，實際上張守炎要給劉暹上的課才剛剛介入正題。
之前那些全都是背景介紹，恭親王如何就李鴻藻奪情這件事上與守舊派過招，才是張守炎要給劉暹講解的重點。
“恭親王智謀當真出眾。元渡該仔細思量其中奧妙，以補益自身。下面我於你道來。”
“按理，恭親王應該是盼著李氏趕緊回家守孝。但怎奈兩宮對李氏十分的倚重，若唱反調，勢必招致麻煩。此際恭親王就靈機一動，迎合兩宮太后，力主李氏奪情。
他真的想叫李氏仍留京中嗎？絕不是。
恭親王這是欲擒故縱，他不僅想要撬掉李氏，還要將違背聖意的帽子結結實實地扣在守舊派的頭上。”
李氏，乃至整個守舊派，也可稱為頑固派，全都是高唱“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲冑，禮義為幹櫓”，抵禦外侮的主兒。這群人全是儒教理學家，抱定了中國傳統儒教道德。如此，母親逝去守孝三年就是天經地義的，不容更改之事。
李鴻藻必須如此認為，其同道倭仁、徐桐、宋晉等人亦該持這樣的觀念。而事實上他們也是這麼做的，並沒有因為李鴻藻身居軍機大臣之位就有所他想。
第一百三十一章竹籃打水一場空
劉暹眉毛挑了挑，對於守舊派，他是很不屑的。尤其是倭仁那非常著名的一句話：“以忠信為甲冑，禮義為幹櫓”，牛掰到直接登上了天朝的歷史教科書。
這該是何等的‘理學’啊。刀槍不入嗎？
張守炎並沒有對劉暹那滿臉的諷刺不予置否，只是自己繼續往下說：“兩宮召見倭仁、徐桐、翁同龢三人，問及李鴻藻奪情一事，倭仁奏請此舉“於禮未合”，徐、翁亦在旁附和。”
“恭親王待偵知守舊派之意向後，這個最希望李鴻藻丁憂的人，在表面上，在面對兩宮太后的時候，卻以皇帝學業和心性為重，最堅定的主張李氏奪情。”
“次日一早，恭親王率軍機處諸大臣赴弘德殿晤談奪情之事。恭親王先是傳懿旨，表達“留李某系不得已苦衷”，接著力勸眾臣識趣，勿再拘泥於道德約束。倭仁等人依舊據理回答，強調不可違背禮制。”
話聽到這裡，劉暹忍不住笑了。他已經明白張守炎口中恭親王‘欲擒故縱’四個字的含義了。恭親王果然有心機。
對於即將落入圈套的守舊派他是一點都欠缺好感。其實在劉暹看來，所謂守舊派們，無非就是一幫名義上講求道學，實際上卻是因利益而結盟的政治勢力，哪有什麼真正的天道性命可言。雖然在這件事上，不管李鴻藻等人是真心還是假意，至少是做出來了。這一點還是值得表揚的。
就像後世有不少人贊曹貶劉，說劉備腹黑虛偽，可劉暹也覺得——劉備縱然真是虛偽假善，人家也是虛偽一輩子，假善一輩子。
張守炎臉上浮起笑，劉暹的悟性很好。
“經過一番較量，恭親王一派成功造成一件“既定事實”：李鴻藻之所以要堅持守制三年，非僅是個人意願，還有背後整體守舊派們的支援。於是經恭親王等人這麼回稟，兩宮自然大為光火，責問“倭仁等既以奪情為非禮，何妨於前次召見時據實陳奏？乃爾時並無異議，迨兩次降旨慰留後始有此奏，殊不可解。”
慈安慈禧倆**該是感覺自己被別人拿來刷清譽了。劉暹心裡且道。而讓兩宮對整體守舊派心生不滿甚至產生不信任，這便是恭親王一派人所追求的最好效果。
事實也卻是如此。兩宮很生氣，後果很嚴重。
“半個月後，恭親王一派與頑固派雙方主要人選齊聚東暖閣，接受兩宮質詢。二位太后詰問倭仁等人，“何以復有此奏，豈汝等不諒苦衷耶，抑別有意見耶？”恭親王亦從中煽風點火，守舊派完全陷於恭親