有一定的危險係數，這是和天對著幹的活，雖然天同意海南子幹了，但是海南子的行為還是惹得天很是不高興，只要一個步驟不對，或者法術不夠強大，道行不夠深，則有暴斃可能。天要殺一個人，就等與是凡人踩死一隻螞蟻。
當時，洪澇是最大的災害，只要誰能阻止洪澇，誰就是百姓的再生父母。海南子施法的時候，除了讓大弟子護法之外，其餘的五位徒弟都在外面張羅著收人的事。
就在海南子專心施法準備請命上天的時候，突然收到資訊，原來這次降雨並不是天數註定的，而是下界有高人施法降雨，或者說是有妖孽危害。
這一訊息讓海南子頭皮發麻，要是妖孽危害的話，只要除了這隻妖孽，也就能破了降雨術，之後定能保一方平安，但海南子怕就怕的是降雨的是人。是人就不好辦了，人是萬物之靈，人要是躲在某個角落佈下一個降雨陣，那麼，某說找到本人鬥上一鬥，就算找到陣局，也比登天還難！
“那麼，到底是妖孽還是人？”孫林在邊上聽的入迷，別說招雲雨，就算其它的一系列怪事那怕是讓自己遇上一件，也算是奇事了，這就是人類的好奇心在作怪，孫林問了一句，卻沒有聽到震倭子回答，他還是繼續講他的故事。
值得海南子高興的是，施術降雨水淹江浙的並不是人，而是一處修仙的妖孽。此妖能興風雨，道行也不下千年了。
這時，海南子意識到自己的任務不止是禁雨如此簡單了，要收拾這隻妖孽，還要費點工夫。海南子將大弟子叫到身邊，道：“為師要去除了此等妖孽，你替為師好好的看守山門！”
此時的海南子還有一個想法，就是除了這個妖孽，興許就薄老天爺一個同情，此後定能通陰陽，順風水，廣成教前途光明。抱著一絲私心的海南子就這樣出了山門。
大弟子知道師傅要去除了那隻興風雨的妖孽，點頭答應後，海南子便收拾了一些比備的工具出門了。
師傅已走，眾信徒卻還在外面等著看禁雨，但是等了半晌，還沒見道仙出來做法，有的人已經對廣成教開始懷疑。
幸好有大徒弟在，一番言語後，才將部分人留了下來，皈依了廣成教。
海南子收拾妥當，到廣成教後山望仙峰上擺下羅盤，察天陽位，地陰位，尋陰氣，摸地門。過了七天，才將妖孽的具體位置定了下來。
按說廣成教先祖廣成子在世的話，要定位一個能興風雨的妖孽，其實並不難，光一個羅盤，桃劍就已經足已。而察天陽位，只是在對付已經修成仙的妖孽才會用到，況且，眼前海南子要對付的只不過是個不成氣候的小妖孽而已。但是廣成教發展到民國時期，大部分方術已經失傳。
待到海南子趕到江浙，洪澇已經害的百姓悽慘不已，沿途村落，十室九空，猛漲的河水裡不停的有漲的圓鼓鼓的屍體漂過去。海南子看的心痛，心到這也不怪當局，眼下自己已到，這妖孽要就不能活了！
大雨還在下，這對海南子的做法造成了不小的影響，廣成教施法，講究的是與天地陰陽結合，無論是鬼還是妖，都離不開五行陰陽。鬼屬陰，天屬陽，要克鬼妖，最好的辦法就是利用天的陽來對付，這也是利用大自然的力量的一種。廣成教相信，天地的陰陽之氣是最無窮的，只要不離開天地陰陽，要對付任何一種妖孽，都能得心應手。
可是，這隻妖孽似乎專門為了和海南子做對，海南子剛到江浙一帶，大雨就嘩啦嘩啦下個沒完，海南子的收妖勁頭也被打擊了不少。但是再難，也那不到一派掌門海南子，他找了一座早已斷了香火的破廟後，脫下身上的蓑衣，立即擺陣施法。
海南子將香燭六根插在地上，雙手抱個廣成拳①，噗的一聲，海南子雙手立即生出一團藍火，海南子氣沉丹田，胸口運氣，對著手上的火猛的一吐，頓時，插在地上的六根香燭便被點燃。
廣成教中，除了對天地陰陽之氣的理解外，更有對伏曦八卦的運用，八卦中，講究的是一個“數”字。對付道行不深的妖孽，一般都插三根香燭，意為“事不過三”，就是要告訴妖孽：你的行為必須到此停止，不然我要收你了。而遇到道行稍微厲害的，就要插六根，意為：我已經給你機會了，我施法者定要收你！要是遇到道行萬年的，就要插九根，插九根的話，就要搭著施法著的性命，按廣成教所理解，妖孽道行過萬年的，也就是與天地齊壽，要收它，就要告之天地，打狗要看主人，這是這麼個意思。妖孽雖與天地齊壽，但還會危害人間，人是萬物之靈，沒經過允許，是不能隨便傷害的，所以，收萬年妖，就要