“賀蘭山這塊玉插屏上寫的是‘此生只願入佛國，石窟面壁伴我佛，來生再為党項人’。‘此生只願入佛國’，這裡的‘佛國’顯然是指敦煌，這說明了那塊玉插屏藏在敦煌；第二句中提到的‘石窟’，這倒讓我想到了一個很有趣的話題，諸位都聽說過敦煌藏經洞吧？”
“聽說過！”眾人頻頻點頭。
“1900年，王道士在敦煌發現了鼎鼎大名的藏經洞，之後，英國人斯坦因、法國人伯希和，還有俄國人、日本人、德國人、美國人接踵而來……”
沒等羅教授說完，唐風便明白了羅教授的意思：“羅教授，您的意思敦煌那塊玉插屏很可能原來是藏在藏經洞的，然後被王道士發現了？”
“是的，阿尼瑪卿雪山和賀蘭山的玉插屏是你們發現的，黑水城的玉插屏是科茲諾夫發現的，只有敦煌這塊我們還不清楚他是何時何人發現的。”羅教授道。
“韓江推測說敦煌這塊玉插屏應該早於科茲諾夫發現黑水城的玉插屏，並說是一位高人‘X’發現了玉插屏，並協助科茲諾夫發現了黑水城的玉插屏，之後，此人又加入了黑喇嘛的隊伍。”唐風說道。
“唐風，怎麼樣，羅教授剛才的話證明了我的推斷。這塊玉插屏很可能原來藏於敦煌藏經洞，然後被那個高人X發現。藏經洞是1900年發現的，早於科茲諾夫1909年發現黑水城。”韓江有些得意。
“這麼說，你那個所謂的高人就是大字不識一籮筐的王道士？”唐風笑道。
韓江一下被唐風噎住了。羅教授說道：“唐風，韓江的推斷並非沒有道理，我現在倒傾向於韓江的推斷了。你想想，在敦煌，有什麼地方能藏住玉插屏呢？”
“可是據我所知，敦煌藏經洞的封閉是在西夏勢力進入敦煌之前。”唐風提出了自己的疑問。
“不錯，現在學術界的主流觀點認為是敦煌僧人在西夏勢力進入敦煌前，將佛經封閉在了藏經洞中。不過，這並不是唯一的觀點，也有觀點認為是在蒙古勢力進入敦煌前，僧人封閉了藏經洞，那也就是西夏後期，符合大喇嘛對你們的敘述。”羅教授分析道。
“可這還是無法證明。”唐風質疑。
“還有一種可能，就是敦煌藏經洞曾經在西夏晚期被開啟過……”唐風剛想說什麼，羅教授擺了擺手，道，“唐風，我知道這也無法證明，不過這些並不重要，我說過這只是一個有趣的話題。我們可以大膽推測也許並不是什麼高人發現了敦煌的玉插屏，很可能就是大字不識一籮筐的王道士，只是後來確實來了一個識貨的。”
“識貨的？斯坦因？伯希和？顯然不可能是他們，如果是我們已知的這些知名探險家，那玉插屏早就被世人所知了。”唐風搖著頭說。
“對！顯然這個人不是斯坦因、伯希和等人，但是這人學識淵博，看出了玉插屏的價值，並在伊鳳閣破譯西夏文之前，或是與伊鳳閣幾乎同時破譯了西夏文。”羅教授的推論進一步完善了韓江之前的推斷。
“可這人會是誰呢？這麼牛逼的人物，應該像斯坦因、伯希和、伊鳳閣、科茲諾夫一樣，在歷史上留下一筆啊！而且他又是什麼時候得到玉插屏的呢？按照這樣的推論，這人應該在斯坦因之前就從王道士手中得到了玉插屏，可如果這人比斯坦因更早發現了藏經洞，又為什麼沒有動藏經洞那些經書呢？”唐風陷入了沉思。
羅教授輕輕嘆道：“一切都已如過眼雲煙，現在我們已經很難還原那個高人的神秘面目了。總之，極有可能像韓江之前推測的那樣，這位高人‘X’破譯了玉插屏上的西夏文，然後指點科茲諾夫去了黑水城。但是科茲諾夫發現黑水城之後，將功勞全部歸為已有，這位‘X’並沒有在歷史上留下名字，可他卻的的確確存在過。”
“如果這麼看，那關於玉插屏這一系列事件的起因就上推到了敦煌藏經洞的發現，真……真是太不可思議了！”徐仁宇也感慨起來。
“是啊！我們之前一直以為是科茲諾夫在黑水城的意外發現，才引出了之後的事，現在看，早在敦煌藏經洞發現時，一切就已經開始了。”羅教授說到這裡，停了一下，又道，“不過，現在好了，四塊玉插屏終於聚在一起了，現在我們可以把他們合在一起了。”羅教授說到這時，所有人都激動起來。
【2】
羅教授先將四塊玉插屏按照“白”、“高”、“大”、“夏”的順序在桌上擺好。面對四塊珍貴的玉插屏，他不禁感嘆道：“現在我們看到了四塊玉插屏上所有的文字，其實這四段文字連在一起，就是