一個騎驢，沒跑出幾十里路就發現了後面有追兵，情急之下，在一條岔路上，笊籬姑姑叫努爾哈赤騎馬向蘆葦塘方向的路跑去，她卻騎著驢向另一個岔路跑去。
追兵追到岔路口，不知向哪一條路追去，馬隊猶豫著躊躇不前。還是管家聰明，發現了一條岔路上有新拉的驢糞球，他決定向有驢糞球的路追去，因為深更半夜的，路上的新驢糞肯定是努爾哈赤他們無疑。追了一大氣把笊籬姑姑追上了，笊籬姑姑與他們揮劍廝殺，最後因寡不敵眾刎頸自戕。
再說努爾哈赤慌不擇路懵頭跑下去，跑進了一片蘆葦蕩裡，幾乎是筋疲力盡，人困馬乏。七八歲的努爾哈赤伏在馬背上就打起盹來要睡著了。沒有追兵了，在睏倦中信馬遊綱地走著，困得不行了，終於在馬背上睡著了，結果從馬背上摔下來掉進水塘裡。老馬一看小主人落水就要被淹死，立刻把馬綱繩甩進水裡，甩了幾次終於叫努爾哈赤抓住綱繩，老馬又用力把他拉上來，這就變成後人所講的老馬甩綱救主的故事。
努爾哈赤困得實在挺不住了，躺在一塊草坪上就睡死過去了，這時追兵也趕到了蘆葦塘，有人說努爾哈赤肯定藏在草塘裡，不好找，乾脆放火燒死他算了，結果一場大火把葦塘燒得乾乾淨淨，連水窪裡的草都燒光了。家兵一看荒草甸子裡有一匹燒死的馬和幾條燒死的狗，看到黑壓壓的一群烏鴉糊在努爾哈赤身上爭搶著吃死人肉，確定努爾哈赤燒死無疑便打道回府交令。
努爾哈赤一覺醒來發現四周一片焦土和遮天蓋日的烏鴉在他頭上盤旋，又看到自己是睡在水坑裡，又看看死在身邊的全身都溼透的幾條狗和燒焦的馬，他一切都明白了。原來是馬用蹄子在他睡覺地方刨了一個坑，踩倒了周邊的野草，這時不知從那來了幾條狗，輪番的跑到水塘裡把全身浸溼，再跑到努爾哈赤周邊打滾弄溼土地，等大火燒來的時候努爾哈赤已睡在水泊裡，為了救他幾條狗活活累死在這裡。
努爾哈赤奪取天下之後，第一道聖旨就是冊封笊籬姑姑為母儀天下的國立媽媽；冊封甩綱繩救主的馬、溼草累死的狗和遮身護體的烏鴉為功臣聖靈。從此，滿族人不許吃驢馬肉、狗肉、烏鴉肉，也不許傷害它們。從此瀋陽奉天城以及遼寧的滿族人還多了一道家家往地裡撒高粱喂烏鴉的風俗和家家春節請笊籬姑姑神靈的活動。
孫乃正書記在王玉貴家看了標準化請笊籬姑姑大神的全過程，首先是把大年初一撈餃子的鐵笊籬上用紙糊嚴實，在上面畫上五官，把笊籬姑姑畫得越漂亮越好；然後就是把笊籬把綁在鍋叉子上，在橫綁一根長擀麵杖，笊籬姑姑四肢形體就完備了，因為笊籬姑姑在凡世間是一個廚娘化身，所以她的替身必須用廚具才行。
正式請笊籬姑姑那天儀式也挺莊嚴的，給笊籬姑姑穿的衣服必須是八十歲以上滿族老太太穿過的老式斜大襟上衣，炕上擺上滿族人特有的八仙桌型的飯桌子做供桌。這種桌子是當地人盤腿坐在炕上吃飯用的，與笊籬姑姑高矮差不多，笊籬姑姑磕頭的時候正好磕在飯桌邊沿上。供桌上燃上三柱香，擺上幾堆凍得很硬的驢糞蛋，（因為當年驢糞把家兵引錯了方向讓汗王逃脫），這時必須找兩個七八歲不尿炕的童男童女揹著笊籬姑姑去驢糞堆轉幾圈，一邊轉一邊說：“驢糞蛋，馬糞蛋，笊籬姑姑來得快；驢糞球，馬糞球，笊籬姑姑來磕頭。”等轉了幾圈回來，這對童男童女就坐在炕上扶住笊籬姑姑兩隻腳立在炕上，這時隨著屋裡的人與笊籬姑姑問話，笊籬姑姑就慢慢地晃動起來表示她已經到了。這時屋子裡的人有秩序地把心理準備好的問話說給笊籬姑姑。
“保族保家大神仙笊籬姑姑，請你告訴我們今年年景如何？能有幾分收成？”
於是，笊籬姑姑開始逐漸大動作起來，前後呼呼地擺動著，穿在笊籬姑姑身上的衣服兩隻袖子都跟著前後擺動起來，擺著擺著便有力的向桌沿磕去，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，磕滿十個頭立馬停住。
“哎呀呀太好了，今年會大豐收呀！去年笊籬姑姑大仙才磕八個頭，今年十個頭。好啊！笊籬姑姑大仙，保佑我們一年比一年好啊！”屋裡人都高興了。他們真信，這叫心誠則靈。
“孫書記，你不問問笊籬姑姑，可靈啦。”王玉貴說。
“行，我也求求大仙給算一算，我不能當眾人說，我的心思如果笊籬姑姑能猜透就磕三個頭告訴我。”
笊籬姑姑又晃動起來，磕了三個頭。
“既然笊籬姑姑明白我的心思就請告訴我幾年如願？”孫猴子根本不信，王玉貴問他的時候考慮不好意思破壞這種風俗活動才順