然後將靠好油的油滋了撿出一個海碗，撒上些細鹽，剩下的揮手招過一旁眼饞的不行的兵卒們，笑道：“這些你們吃了罷。別忘記燉酸菜的時候把靠好的葷油放進去。”
幾個兵卒喜得眉開眼笑，連連點頭道：“小郎君放心，忘不了。”
從前諸人還對薛衍喜好庖廚之事腹誹不迭，可現在卻無人置喙一句。只因火頭營內多了薛小郎君之後，他們不但能跟著一飽口福，還有幸學了好些菜式，連帶著將士們的伙食飯也豐富許多。
薛衍端著油滋了走出火頭營，一路慢步至太醫孫仲禾的營帳。這位孫太醫便是當日薛衍昏迷時替他診脈的老太醫。薛衍雖不知孫太醫為了省藥不給他開方子的瑣事，但敬佩其人品博學，在其常來火頭營蹭飯相熟後，也會將做好的吃食直接送到老太醫的營帳。免得老太醫看書忘了飯點兒。
再者隨軍郎中的營帳同火頭營的距離也不近。老太醫畢竟年邁，能少折騰些還是少折騰的好。
只是今日送吃食這一路上，薛衍眼見諸位將士雖欣喜於大軍得盛，卻難掩憂思悲切之色，不覺好奇。
難道打了勝仗還不好麼？
這個疑問，在隨後見到孫太醫時得到了解答。
“你隨我來。”面色沉重的孫太醫一面捋須，一面吩咐藥童將藤篋背好，帶著營帳內幾位郎中一路逶迤行至一處營帳前。
剛剛走近這座營帳，薛衍便隱隱聞得陣陣哀嚎之聲。及至掀簾而入，入眼所見這一切更如人間煉獄一般。
傷兵，整座營帳內到處都是傷兵。有燒傷，有砍傷，甚至有墜馬跌傷或被人馬踩踏受傷者，全都躺在矮榻上哀嚎不絕，翻滾不休。
空氣中瀰漫著血腥的鐵鏽味和一股子腐敗的氣味，傷兵們的傷口被葛布包裹著，隱隱透出鮮血和傷藥的痕跡，看起來越發髒兮兮的。
孫太醫看著薛衍一臉震驚的模樣，唏噓搖頭，“這座帳篷內的兵卒傷情且還不算嚴重，只需按時服藥敷藥，泰半皆可痊癒。旁邊帳篷內更有腸穿肚爛、斷腿斷臂者，縱然一條命能救的回來，今後還有甚麼出路，不過是卸甲返鄉，枯坐等死罷了。”
至於熬不過的，也就是這三五日間。
朝廷征戰多年，傷亡甚重。然這種傷亡有多少是將士真正戰死沙場的？不過是戰事過後，傷痛不能及時醫治，乃至傷口惡化感染而死者，竟然達到了戰亡傷殘者的三分之二。
正可謂是勝，將士苦；敗，將士亦苦。
作者有話要說：小區停電，現在才來電。長夜漫漫無燈無網，僅靠消滅星星熬到現在，窩還真是蠻拼噠o（≧v≦）o~~小天使萌也都等急了吧，窩萌互摸=￣ω￣=
☆、舉措
第十二章
薛衍曾經以為，只要自己不聞不問，不看不說，時刻記著當日因獻出複式記賬法而被迫背鍋一事，就能戒驕戒躁，守住一顆因思維碰撞而不斷躁動的心，安安穩穩的過日子。
然而當他看到這些年輕的將士們在床榻上痛苦哀嚎，當他看到一張張本該鮮活的面孔變得麻木絕望，甚至不得不抱坐等死的時候，薛衍猛然驚醒，才知道一切都沒想象中那麼簡單。
孟子有云：窮則獨善其身，達則兼善天下。而後被引申為“達則兼濟天下”，不論哪一條，其實都在討論當一個人有能力去幫助別人的時候，究竟要不要行動。
薛衍此前的想法便是獨善其身。那是因為他自穿越後，自旁人對自己的態度中察覺到了危險，徹悟了這個時代並非是個人自由度甚高的後世，稍有不慎，很可能被這些精通政、治智慧的古人玩死。
但是所謂獨善其身，其實真正做起來非常困難。這是由兩者身處環境的不同決定的。那些滲透在骨血中的根深蒂固的生活習慣和思維模式，才是導致這一切的罪魁禍首。
既然明知癥結所在，還要遮遮掩掩藏藏掖掖的畏縮下去嗎？
薛衍從不是個聰明的人，但他是一個固執的人。他很難受外界的影響改變自己，但是自覺想通之後，行動做事也不會拖泥帶水。
他同身旁唏滿面悲憫，不斷唏噓的孫仲禾說道：“某嘗與家師周遊海外，曾見一芥豆小國在處理戰場傷患上頗有其道。老太醫若是不棄，某願將這些舉措和盤托出，供太醫研究驅使。”
孫仲禾同薛衍相識多日，自然知道薛衍身懷奇學，所知所擅者皆異於中原，且頗為實用。因而大喜道：“小郎君若是有什麼法子能減少軍中傷亡，但請明言。倘若真能奏效，那便是活人無數的大功勳，莫說陛