控制調節這件事情了。通俗來說，你就不會忘了。這個舉動最初從由你的大腦掌控，轉而由你的小腦掌控（小腦儲存了很多無意識動作，比如刷牙、洗臉），喝水成了一種習慣。
在行為心理學中，人們把一個人的新習慣或理念的形成並得以鞏固至少需要21天的現象，稱之為21天效應。這是說，一個人的動作、或想法，如果重複21天就會變成一個習慣性的動作或想法。
據研究，習慣的形成大致分為三個階段：第一階段：1…7天左右。此階段表現為“刻意，不自然”，需要十分刻意地提醒自己。第二階段：7…21天左右。此階段表現為“刻意，自然”，但還需要意識控制。第三階段：21…90天左右，此階段表現為“不經意，自然”，無需意識控制。
新理念、新習慣的形成需要不斷地重複，即使簡單的不斷重複也是十分有效的。 21 天效應不是說，一個新理念、新習慣只要經過 21 天便可形成，而是21天中這一新理念、新習慣要不斷地重複才能產生效應。這也是現在許多廣告不斷播報的原因所在。
當然，這裡所講的21天是對新理念、新習慣的中等程度而言的，強度低的、簡單的新理念、新習慣的形成就可能會形成的快一些，強度大的、複雜的新理念、新習慣就可能形成的慢一些，這些都有待於進一步深入研究。新理念、新習慣的性質對形成的時間來說也可能會有影響。但目前尚不知影響有多大，也需深入探討。
此外，舊理念、舊習慣的改變或消退是否也如同新理念、新習慣的形成呢？其機理是否一致？尚不得知。但有一點是明確的，如果這一舊理念、舊習慣就是我們想要改變成新理念、新習慣的，也就是兩者的關係是密切相關的，應該說它們是同步的，立的時候，也就是破的時候，也就是說，同樣需要21天才會產生效應。
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（2）人性太極演化模型
上一節提到的思路，是我們認識中的一種捷徑。弊端已經說了，我們僅是得到統計上的大機率，讀者你可以留意一下市面上的觀人書籍，均離開不上一節的思路，他們提供給你觀人的常用竅門，但是沒有給你解釋這些竅門，這些結論得來的原因，所以我們會經常感嘆“想不到短短几年，他的性情變化那麼大呀”，也如同我們經常掛在嘴邊的“計劃跟不上變化”。
按照太極演化的思路：太極→陰陽→……→萬物永珍
人性的最原始就是一個太極，接下來就要配陰陽（詳見下一章）。我們對這條思路，使用一條公式去理解：
（正性情＋負性情）＋（正環境＋負環境）=常量
解釋：
1）相等性（人與人的平衡）
在這裡，筆者建立一個模型（可跳讀太極建模一章），性情與環境構成一個系統（太極），那麼這個系統總能量是恆定的，即是常數。筆者相信，讀過初高中的我們都比較容易明白這點。
這個常數意味著什麼呢？佛家裡有一個很清晰的說法，就是萬物眾生平等。
進一步說，你今天的環境，你的遭遇，你的才能，你的認識等等你的所有加起來=一個常量=別人今天的環境，別人的遭遇，別人的才能，別人的認識等等別人的所有加起來。
所以我們有時候看到別人很有錢，心理很羨慕，可是退一步想，別人有了錢家庭可能就因此而不安穩或者有錢其實壓力也很大，比如有錢能有更多機會滿足自己更多欲望，包括外遇。而你雖然沒有那麼多錢，但是生活其實比之要自在，要安穩，要快樂。
——這就是一個總的相等了。
（注意，多維考慮才能更全面，讀者可以參看永珍演化中關於維度的說法。）
2）正負性
所以正，就是有。負，就是沒有，不具備。
比方說，你不抽菸，那麼這就是屬於負性情。一個人的負性情越多，我們一般看成是越單純，就像一個剛出生的小孩，幾乎什麼都沒有，幾乎什麼都不會（當然，他會哭，這屬於正性情。）。同樣道理，你經歷過的環境，那叫做正環境，你沒有經歷過的環境叫負環境。
3）等式說明
正因為等式的存在，因此這四個因素遵循此增彼減的規律。比如我很努力地賺錢，那麼我的正環境（有錢可以遊玩）增加了，負環境（已經實現了某個願望）減少了，正性情（脾氣大了，身體壞了）增加，負性情（沒耐心了）減少了。
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