反應之間有一定的重複時，人們就很容易把它們聯接起來，這樣可以縮短從概念到判斷到推理的過程再到行動的過程（“有節奏地控制緩慢地逐步地”），減少反應時間，所以形成了慣性思維。
在太極歸宗一章裡面提到任何概念都只是相對的。
當你覺得“我比較容易***”，“我比較喜歡***”，“我習慣性地***”，那你就得注意了，你是不是沉溺在慣性中呢？甚至說，你活著的生活都是慣性的，只有變化了，才不是慣性，又或者說，本身變化也是屬於一種慣性。
比如，我們說某某固執、死板、不開竅、缺心眼、不可理喻等等，當我們喜歡這麼說，情不自禁地排斥這種特性的時候，你是否醒悟過來：你的這種喜歡，這種情不自禁是否也是慣性呢？
我們嘗試以圖形去表述這種情況，因為圖形相對文字而言是顯得很直觀的。
（閱讀提示：注意這圖的一圈一圈可以聯絡到太極建模一章中模3。2）
第一圈代表一個人的慣性思維：固執，死板。如果再研究什麼是固執，我們可以再做一個假想，就是當一個人往著一條思路一直想下去，而不去反過來思考它的否定形式。比方說，“他就是一個壞人”，固執的人就會一直往下想，列舉他很多的壞處，可是就是沒有想到，“他能不能夠是一個好人，我是否沒有或者還沒有這個能力去挖掘他的好的一面？”
第二圈代表一個人看到了第一圈的人固執，死板了，但是陷入了另外的一種慣性思維：指責，批判。
以此規律推導下去便會得到第三圈，第四圈，第五圈……
再譬如，我們要設計一款機器人，我們在考慮機器人對光源的資訊處理時候，我們會有很多的情況：
1。看到光源，往前走；
2。看到光源，揹著走；
3。看到光源，斜著走；
……
如果考慮其餘動作以及外界的更多條件，我們會得出越來越多的情況出來。我們每輸入一種指令，機器人就會得出一種反應動作。
對於人，也是一樣的道理。
所以實際上，人們經常提到的慣性思維就是如同機器人的“指令程式”一樣，一旦“當什麼”，就“會是什麼”。
人的思維模式正是由無數的“指令”所構成，以致於人的行為性格各不相同。在本書中將所有的“指令”合起來統稱為思維模式。
當你在野外遇到一隻虎，那麼根據你一些經驗或者閱歷，你的第一反應是告訴你，你要打死它或者趕快逃跑，而你是不會站在那裡去細細分析，究竟老虎會不會吃人呢？究竟老虎是不是假的呢？（除非你身處的環境特殊到需要你優先考慮這些。）
當我們指責他人，是因為存在這樣一個思維模式，當對方與自己的想法不一致，或者不利自己，即採取責罵的行動。
某某在辦事時舉棋不定、猶豫不決、左右搖擺，這是因為他的思路主線不集�
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