個稜角形的小杯子，在杯外壁還有一行銘文。
“吹氣澤歌舌，入杯沁醉牙！”包龍圖把銘文唸了出來，然後饒有興趣道：“這東西挺不錯的嘛，你們覺得呢？”
“你喜歡就好。”方元隨口回了一句，目光卻落在大盒之中的一件雕像上……
第310章 大肚彌勒佛
此時，方元打量大盒之中的幾件精美白瓷，然後目光就在一件雕像上停了下來。
那個雕像比較喜慶，光光的腦袋，大大的肚子，圓頭大耳，袒胸開懷，咧嘴大笑。這樣的經典形象，不言而喻就是大名鼎鼎的大肚彌勒佛。
彌勒佛，據說是佛教的未來佛，佛像慈顏善目，笑口常開，十分形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊崇，在民間廣為流傳。
特別是在五代時期，江南一帶有一個高僧，他身軀肥胖，常肩搭一布口袋，而且極為珍惜糧食，看見五穀掉地，便隨手撿入布袋，用以施捨窮人，人稱布袋和尚。
假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
眾人不明白其中的深意，直到布袋和尚坐化圓寂之時，留下了一首偈語：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。
那個時候，世人才恍然大悟，原來布袋和尚是彌勒佛轉世，在度化世人。不過真佛當面，大家卻渾然不知，許多人後悔莫及，連忙根據布袋和尚的形象，塑造了許多大肚佛的雕像，廣佈天下寺院，以香火虔誠供奉。
要知道在五代以前，彌勒佛的形象可是與正常佛陀沒有什麼區別，都是法相莊嚴的樣子，可是在布袋和尚之後，大肚彌勒佛就成為了定式。
大家覺得這樣的佛陀很有親和力，不像其他佛像高高在上，俯視眾生，多少有些疏離感。相比之下。大家願意與大肚彌勒佛親近，所以一時之間，這樣的佛陀形象就迅速流傳開來。一直承襲到現在。
大肚佛已經深入人心，就算對於彌勒佛沒有多少了解的人。恐怕也聽說過大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人的對聯。
德化白瓷的器形種類，本來就是以僧伽大士名揚天下，看到一尊大肚彌勒佛雕像，方元自然也不覺得奇怪。不過在打量的時候，他卻發覺佛像似乎有幾分特殊。
具體有什麼特殊的地方。方元也說不上來，反正他就是感覺不對。這是一種直覺，他也相信自己的直覺，當下伸手把佛像拿了起來打量。
不得不說。就算這佛像不是出自大師的手筆，也肯定是高階制瓷師傅的作品。大肚彌勒佛的雕像看起來體積不小，但是真正拿到手中，就可以知道其中的分量不算沉。
從分量來看，就知道大肚彌勒佛不是實心的。而且眾所周知，空心的佛像對於工藝的要求更高，不容易塑形燒製。
反正在方元看來，東西真的很不錯，瓷塑人物形象傳神。衣紋簡練，線條流暢。特別是大肚彌勒佛的神態，笑口常開，憨態可掏，可謂是形神具備，十分經典。
最重要的還是佛像的胎質情況，要知道衡量瓷器好不好，瓷胎才是關鍵。眼下的這尊大肚彌勒佛，胎骨細柔堅緻，就好像是上等的糯米，帶有晶瑩的光澤。釉水潔淨勻厚與胎骨結合緊密渾然一體，呈色溫潤如玉，剔透光滑，非常漂亮。
白瓷，在中國並不稀罕，幾乎懂燒製瓷器的窯廠，都可以生產白瓷。然而此時此刻方元才充分明白，為什麼德化的白瓷能夠力挫群雄，成為中國白瓷的表率。
究其原因，主要是德化白瓷的白，實在是太養眼了。胎質晶瑩明亮而不耀眼，潔潤滑膩，如脂似玉，讓人看了就有賞心悅目的感覺。
當然，這一切都是表相，真正讓方元在意的卻是大肚彌勒佛的氣息。他凝神觀察的時候，那種古怪的感覺更加強烈了。
“小兄弟，這尊彌勒佛真的不錯。”
在方元專注打量的時候，店主察顏觀色，連忙推銷起來：“做工精細，形象又生動，買回去擺在家裡，一但有什麼煩惱事，多看看這尊佛像，立即煩惱全消。而且這樣的東西，可沒有大規模製作，絕對不會氾濫成災……”
店主現學現賣，話裡話外差點沒有直接說這東西物以稀為貴，很有升值空間了。
方元笑了，直接開口道：“東西怎麼賣？”
“這是大師作品，肯定便宜不了。”店主打了預防針之後，就