習三年才算入門。五年勉強算是小成，十年才敢說完全掌握了這門技術。但是其中的辛酸苦累，真的可以用血淚交織來形容。現代人生活比較富足，謀生的行業也更多樣化，自然少人願意吃這份苦頭。
“羅大師，我覺得你也不用太擔心這問題。”
方元卻有不同的意見：“我覺得傳統手藝不會沒落，更加不會失傳。就像你說的，喜歡木雕作品的人數不勝數，這是一個十分龐大的市場。只要有市場，有需求，自然有人願意去做，去學，怎麼可能消亡得了？”
“沒錯。”包龍圖深以為然：“市場經濟決定一切，發現木雕作品商機無限，恐怕不用羅大師你教，都有人自己摸索學習了。開始的時候，或許有些粗製濫造，但是發現精品更值錢，他肯定不斷提高自己的技術。這是一個迴圈，經濟規律的迴圈。”
“你們說的，好像也有些道理。”羅秋沉吟起來，若有所思點頭。當下也沒繼續說下去，而是引著眾人把樹根搬到他的工作室中。
羅秋的工作室十分寬敞，一個窗明几淨的大廳，只有幾隻椅子和一張桌子，以及一個架子，其餘也沒有什麼雜物。不過在架子之上，卻是擺滿了各式各樣的工具，有斧子，有錘子，有鋸子，最多的還是大小不一的刀具。
不用多說，這些工具就是羅秋工作時候使用的傢什了。俗話說人巧莫如傢什妙，三分手藝七分傢什。看一個人的手藝怎麼樣，只須觀察一下他的工具便能有個大概瞭解，而從工具的保養情況，也能看出這人的素質高低。
此時，方元打量各式工具，眼中充滿了欣賞之意。這些工具的刀尖刃口，無一不是錚明瓦亮，在燈光下閃爍寒光，鋒芒畢露。而且從工具的把柄情況來看，肯定是被人經常使用，都已經磨出了厚厚的包漿，透出光潤細膩之色。
總而言之，無論是工作室乾淨整潔，還是工具擺放整齊的狀況，都有些出乎方元的意料，畢竟在他的想象之中，雕刻師工作的地方，應該是比較雜亂才對。
“丸子，快來看。”
就在這時，包龍圖急忙的招呼，語氣充滿了驚歎之色。
“看什麼？”
方元走了過去，聽見包龍圖站在桌子旁邊，正在觀賞什麼東西。他走近一看，發現桌子上正鋪著一幅畫卷，一幅素描圖。
“咦！”
乍看之下，方元也愣了一愣，只見圖畫描繪的應該是傳說中的神仙人物，而且是十分典型的中國古典神仙，身材修長俊朗，清逸長鬚飄然，寬袍長袖如雲，線條十分流暢明快，不帶絲毫煙火氣息。這是魏晉隋唐年間，最標準的神仙影象畫法。
“有點兒吳道子白描的韻味。”包龍圖打量了片刻，忍不住讚歎起來：“羅大師，這是你雕刻的設計圖？”
“小兄弟好眼力。”
與此同時，羅秋大生知己之感，然後笑道：“前段時間我去了一趟徐悲鴻紀念館，有幸參觀了其中的鎮館之寶，吳道子八十七神仙卷。當時我看到吳帶當風，飄逸欲仙的美妙場景，立時萌生一個想法，就是以神仙為題材，創作一些作品。”
“創作出來了嗎？”包龍圖期盼追問起來。
“還在創作中。”羅秋輕笑搖頭，微微嘆道：“回來之後，我查了一些資料，發現以神仙為題材的作品太多了，想要在前人的基礎上推陳出新，多少有些難度。”
作為一個木雕大師，很容易為名所累，就怕創作出來的作品，被人評價不高，歸於凡俗一流，有損聲譽。所以說，創新是他們永恆的追求，這是壓力，也是動力，想不斷得到好評，那只有不斷的求新求變，才能超越突破自己的侷限，更上一層樓。
“羅大師謙虛了。”包龍圖欽佩道：“從這個設計圖來看，就知道大師你要創作的作品絕對不凡。”
這倒不是胡亂拍馬屁，要知道桌上的畫稿十分精妙，一筆一畫清晰明瞭，非常講究細節，可見是羅秋用心描繪的結果。一個範本而已，都那麼上心，那麼等到真正雕刻的時候，其中的重視程度也可想而知了。
適時，包龍圖頗為好奇：“對了，圖上畫的是哪路神仙？”
“小兄弟覺得畫的是什麼？”羅秋笑問起來，賣了個小關子。
“一二三四……七*！”包龍圖數了一下，頓時沉思道：“九個神仙？丸子，中國有九個一起排列的神仙嗎？”
“這個……”方元皺眉道：“我就知道福祿壽三仙，以及八仙。對了，難道是三清六御？”
“那個不是三清四御嗎，怎麼又改成六御了？