於想到了個好主意：他命工匠在皇宮前面的大道上挖土，然後將土運到皇宮裡面，這樣修復宮殿的泥土就夠用了，同時原來的大道變成了一條寬闊的深溝。他又命人把深溝與城外的汴水溝通，使汴水流入溝中，這樣運送木料、磚瓦的船隻，就可以透過這條人工河直接駛到皇宮的大門口，從門口再運到工地就省力多了，修復皇宮的工程進展很快，比預定的時間提前了很多。修復工程完成以後，剩下了許多燒焦的碎磚瓦、垃圾和廢土，丁渭讓人把它們填入溝中，使深溝又成為原來的大道。
第27節：訓練思維的邏輯性
訓練思維的邏輯性
1。對照推理法
三國時期，蜀國因天旱缺水，於是劉備下令禁止釀酒，如發現再有釀酒的人，就要判他有罪。後來，官府在有的百姓家搜到一些釀酒工具，朝中有人堅持要把他們和釀酒的人同樣治罪，昭德將軍簡雍很不贊同。有一天，他和先主劉備出外遊玩，看到一男一女在路上行走，忽然對劉備說：“彼人慾行淫，何以不縛？”劉備十分驚奇地問簡雍：“卿何以知之？”簡雍說：“彼有其具，與欲釀者同。”劉備聽後，哈哈大笑。於是，宣佈那些只有釀酒工具而無釀酒行為的人無罪。
簡雍的話雖然十分不雅，但他意在說明的道理卻是對的。定罪量刑，只能以事實為根據，而不能以人有某些犯罪的條件就認定其有罪。國家的法律法令事關大局，錯誤的法律令會給國家造成重大損失。簡雍用邏輯上的類比方法把這一道理說行極其透徹，又極其淺顯，因而使劉備不能不採納。
2。比較推理法
從前有個賣油郎，娶了個會過日子的好媳婦，她每天把丈夫賣的油偷偷地舀一勺裝進罐子裡。到了年底，丈夫愁著沒錢還賬，更無錢過年。他媳婦就把一罐子油拿出來說：“這是我積攢下來的，拿去賣了還賬吧，剩下的錢再買些過年用的東西。”賣油郎可樂壞了。
這件事被一個賣皇曆的人知道了，他回家就向自己的妻子誇賣油郎的媳婦。他老婆聽了不以為然地說：“哼，那有啥稀奇！”以後她每天也偷偷地藏起一本皇曆。到了年底，丈夫愁著還不了債，她就把一大摞皇曆拿出來，讓丈夫賣了還債。她丈夫看著這一堆老皇曆，哭笑不得。
賣皇曆的人的妻子犯的就是“機械類比”的錯誤，油和皇曆是兩種本質上不同的東西，而她卻一定要把它們進行比較，那必然得出荒唐的結論來。
3。個別上升到一般法
凡是參觀過乾陵的人都知道，在氣勢磅礴的乾陵中，至今還立有一塊武則天的“無字碑”。武則天生前曾經很熱衷於給自己歌功頌德，並曾在端門外鑄造天樞，以記述和炫耀自己的功業。可是為什麼死後會只樹碑而不立傳呢？於是這塊無字碑引起了眾多後人和研究者的好奇，各種各樣的猜測都有，但只有後來的一種看法為大多數人認可。
魏明孔認為，“無字碑”是對清高者的美譽，這是唐代的一種風尚。他是這樣來證明他的說法的：據《北夢瑣言》稱，唐代士大夫崇尚清介，如身為禮部尚書的趙崇，標質堂堂，不為文章，號曰“無字碑”。唐代著名詩人、詩評家司空圖在《詩品》中強調“不著一字，盡得風流”，成了唐代及其以後文人雅士所追求的最高境界。
第28節：求解法
由此可知，在唐代人們崇尚清介，世人重“無字碑”之號，所以武則天以此自喻，立了“無字碑”。這恰恰正是武則天稱頌自己的方式之一。
透過魏明孔猜測“無字碑”的這個思維過程，我們可以很清晰地看出他的從個別上升到一般的思路。
4。求解法
一隻鳥從教室敞開的窗戶飛了進來，找不到出去的路了。這時，教室裡的老師和學生們一同把這隻鳥向敞開的視窗方向驅趕，但是沒有成功。然後，他們決定抓住這隻鳥，好把它拿到教室外面放飛，但是他們也沒人抓住這隻鳥。最後，老師建議大家靜下心來，爭取想一個好主意能讓這隻可憐的小鳥返回到外面。在老師的引導下，大家馬上想起鳥類的趨光的特性，於是他們把教室的窗戶都關緊，拉上窗簾，只有一個窗戶例外。然後，他們把教室裡的燈也全部熄滅，獨獨開啟那一面的窗戶。這樣，在這個黑暗的教室裡，受到那束透過窗戶的光線的指引，這隻小鳥飛了出去。
5。假設決斷法
日本的第一個南極越冬探險隊，在擬定去南極作首次越冬考察活動的計劃時，被如何攜帶燃油的問題難住了。要在冰天雪地裡度過一個漫長的冬天，燃料是個重要問題，沒有