第28部分(2 / 4)

大家歡聲笑語,高年級與低年級間隨意的進行交流,氣氛非常輕鬆愉快。

當的又一聲散場後,大家紛紛湧向學院裡的酒吧,我跟威廉落在最後,月色皎潔,穿著黑色的長袍,吹著晚間的涼風,木橋之下潺潺水流,以及四野裡輕輕盈盈彌散著的玫瑰花香,宛若時光倒流至幾百年前,氣氛寧靜而溫馨。

使 徒

劍橋大學的校訓有兩條,一條是傳統校訓,眾所周知,漂亮的花體拉丁字母印在劍橋校規的扉頁上,幾百年不曾改變,Hinc lucem et pocula sacra(拉丁語:此地乃啟蒙之所,智識之源);還有一條校訓,不知道是從什麼時候出現在劍橋的,翻譯過來是“學的越多,知道的越多;知道的越多,忘記的越多;忘記的越多,知道的越少;那麼,為什麼學習?”。

為什麼學習呢?來劍橋已經三個月了,每週的課程很少,在劍橋,學習近乎都是靠自己鑽研、努力。大學課程分為三種型別,講授課、研討課、導師輔導課。講授課一週有四節,由所選專業著名院士講課;研討課課程不限,由學生自主分組進行,多在校圖書館或教學樓中展開,小組成員圍繞導師佈置的論題進行探討、學習;導師輔導課是除了課堂教學外的課程,導師制下每週一次的學生與導師的交流的課程。

每一個進入劍橋的學生,學院都會為他指定一位導師,每個導師少則帶二三個學生,多的帶有十幾名學生也有,導師制是劍橋大學學院制的核心,這些導師們都是專職的,都是某一學科領域的專家學者,由學院直接聘任,與學生們一起住在學院裡。每個學生每週至少有一次跟導師面對面的學習交流機會,導師對學生當下的學習和每週都要完成的論文進行討論輔導,並對學生品行和就業各個方面進行指導。

我主修的是藝術、管理、哲學,院方安排的導師是一個精瘦幽默的小老頭,嘴裡習慣叼著一隻黑磁菸斗,常年喜歡穿著一件像沒洗乾淨似的灰袍子,摸樣邋遢,卻學識淵博。講課精簡扼要,言語犀利,往往一針見血卻點到即止,他最喜歡把話說一半,常說過猶不及,剩餘的要留給他的學生們自己思考,培養學生自主學習的能力。他是一位典型的自由主義者,對道德和社會問題有著極大興趣,提倡婦女解放與女權主義,不過在女權這個問題上他很難得到其他院士的支援與贊同,就算在課堂上,也只是寥寥幾語帶過,不曾深入。

我對這個時期英國的女權解放運動感到很好奇,歷史在我眼前前進,曾就這個問題私下請教過羅素導師,羅素導師對於有人能理解他的想法很是新奇興奮,抓著我滔滔不絕的講述了一下午他的觀點,我也就後世的一些女權問題跟他展開了討論,最後,他意猶未盡的贈送了我一本他自己的著作《婚姻與道德》,歡迎我隨時前去與他繼續探討這些話題。

如果我前世的英國史學的再多一些的話,我就會知道我的這位著名的院士是誰了,伯特蘭·阿瑟·羅素,二十世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家,無神論者,也是這個世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。作為分析哲學的主要創始人,作為一位邏輯學家,羅素甚至被看作是亞里士多德以來最偉大的邏輯學家,他在數學邏輯方面的貢獻是舉世公認的,他和懷特海合作的《數學原理》一書已被公認為現代數理邏輯這門科學的奠基石。他所提出的“羅素悖論”刺激和推動了20世紀邏輯學的發展,他的型別理論為解決這個悖論作出重大貢獻。1950年諾貝爾文學獎的得主,以心靈觀照整個世界,被成為世紀的智者,影響了無數人。可惜,這些我都不知道,現在他在我眼裡只是一個講課有趣、舉止奇特的英國小老頭。

“……科學是那些我們已經知道的東西,哲學是那些我們還不知道的東西。哲學是我們可以胡說八道的一種特殊權力,哲學是有道理的猜想。青年時期的你們是豁達的時期,應該利用這個時期養成自己豁達的性格。這周的課題是哲理與邏輯,下週五之前交到我這裡來。”羅素導師拿他拿樸實無華的黑磁菸斗敲了敲光潔的課桌邊沿,意味著這堂課就此結束了,這是他每次結束課程的習慣性動作。

小組組長安東尼·布倫特是三一學院的學生,他把上期的論文整理交給羅素導師後,跟羅素導師在講臺上方進行交流。因為這期羅素導師在演講版上列出的參考書籍太多,我仍然坐在原地抄錄,他們說話的聲音也間續傳進了我的耳中。

“……,天使怎麼說?”

“這個問題爭議很大,畢竟從來沒有過前例,我們也不能冒這個險

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