明做了爸爸了，還不知道當爸爸的責任是什麼！”
兔仙這樣說不過是一個即興反擊，然而她此刻卻說中了一個事實，大帥確實不知道，他在無意之中，已經留下了一粒種子在某一個女人的身上，到後來那女人抱著孩子去找大帥認父，大帥卻想不起來竟然還有這回事……
大帥調侃了兔仙一下，兔仙稍稍進行了反擊，大帥也就不想再鬧下去，因為此刻在這高高的大樹頂上高談闊論的不是他和兔仙兩個人，周圍還坐著幾個孩子呢。
大帥要轉換話題，想了下，此刻卻又沒有什麼好話題好轉換，於是大帥又把話語指向兔仙，道：“蟾蜍變兔子，這個說法倒很有意思。畢竟，在人們眼裡，兔子的形象可是比蟾蜍好看多了。”
兔仙一聽，頓時收回看大帥的目光，抬頭看著大樹稍上面的天空，道：“嗯，人們往往是追求外表好看的事物。不過，也有人認為，從蟾蜍到兔子的轉變，是一種訛變所致，也就是說，蟾蜍變兔子，不是它們的本意。一個比較可信的說法，也許是月中蟾蜍變兔之說來自印度。按老一代文化人季羨林的觀點，從公元前1000年的《梨俱吠陀》起，印度人就相信月中有兔，在印度文化中，許多意思為月亮的梵文詞語的詞根都有sasa，這個sasa意思就是兔子。”
“哦，sasa的意思是兔子，怪不得有一次我和印度朋友一起吃飯，席間有一個漂亮的女孩子不食魚肉，只吃水果和蔬菜，那位印度朋友說這個女孩子是sasa，當時大家都不明白什麼意思，卻又不好多問，原來那個印度朋友說這個女孩子是兔子。這樣好了，以後再碰到不食魚肉的女孩子，我們就叫她sasa好了，哦……蘭花、王小丫，還有錢多多，你們三個是不是sasa啊，好像你們三個不是sasa吧，今天在坐的好像只有一個sasa，哈哈！”
大帥這番話裡，又和兔仙開了小玩笑，不過兔仙倒是不怎麼計較，道：“你們可能還不知道吧，兔子為什麼不吃肉呢？大原因只有一個，那就是兔子的發源地在印度，而印度又是佛教聖地，所以兔子不吃肉，卻很健壯，而且修煉時速度比吃肉的種族快許多。”
兔仙的這個說法，大帥又是第一次聽到，當然是真是假，大帥也無法證實，於是大帥又隨口說了一句，道：“原來兔子是這麼一個出身啊，看來在溫和動物中，惟有兔子最聖潔了。”
兔仙聽了，道：“也不能這樣說，好多溫和動物都是有來歷的，甚至也是神聖的。”這時候兔仙從這高高的大樹頂上看到，遠處的山坡上，有一隻剛剛長了短角的鹿在安靜地吃草，於是道，“比如鹿吧，就有著許許多多的神話傳說。有一個關於鹿不食魚肉的傳說，就很意思。傳說很久以前，一個山村旁邊的山坳中住著一隻梅花鹿，它所居住的山洞頂上，生長著一棵靈芝草。在山下的溝谷裡，還有一潭清清的泉水，供這隻鹿飲用。多少年過去了，這裡一直是風調雨順，家家戶戶五穀豐登，六畜旺。人們稱這隻鹿為仙鹿。有一天，村裡有一家人辦喜事，賓客滿席，熱鬧非常。日將西沉的時候，忽然間來了一位白髮蒼蒼的老翁，雖然眉毛鬍子全都白了，但卻筋骨強健，滿面紅光。他自稱是遠道而來的賀喜者。好客的主人就熱情接待了他，找來了眾多陪客，把他讓到了首席。這老者縱談古今無所不及，得到在座人的稱讚。喜酒千杯開懷暢飲，這老翁昏昏然有些醉意，便起身告辭了。夜幕降臨，酒席將散的時候，進來一個獵人，只見他身上背了一隻梅花鹿，說是拿這隻鹿作為賀喜的禮。主人聽了很高興。為了表示主人的誠意，當場把這隻鹿開膛破肚。奇怪的是這隻鹿肚子裡裝的全是席間的飯菜，同時還散發著濃郁的酒味。人們都迷惑不解，面面相覷。獵人將在路上如何撞上這隻鹿，又如何張弓搭箭射死這隻鹿的經過述說了一遍。眾人醒悟過來，說這一定是靈芝山下的山洞裡的那隻仙鹿，它變成人來參加酒席，醉酒之後顯了原形。眾人紛紛道，仙鹿造福於這裡的鄉民，獵人卻傷害了它，可能這不是吉祥之事，於是眾人趕走了這個獵人。果然，自打傷害了這隻仙鹿之後，山頂上的靈芝不見了，清清的泉水乾涸了，災害降臨給了這裡的山民。為了拯救百姓，一位高人建議給死去的仙鹿修座鹿廟，讓它早日升入天堂。村民們一致同意，於是破土動工，不幾日就建造了一座鹿廟，裡面還鑄上了梅花鹿的銅像。附近的村民每逢佳節，都到廟裡焚香禱告，盼望有一個吉祥如意的未來。自此以後，這裡風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，男才女俊，成為一個仙境一般的好地方，而那隻仙鹿呢，從此也牢牢記得不可貪吃酒肉，於是只吃山上的草了