土族人。上幾代的仇恨，不應該壓在他們的肩上，如果不是今天遇到你，這些事情我都準備塵封起來，永遠也不會有人知道。土族人也還是繼續他們平靜的生活，我的兒子洛洛也會繼任大巫師之位，過完屬於他自己的一生。”
陳凝之道：“既然這樣，那你又為何將這些事情告訴我？”
卡贊盯了陳凝之一眼，凌厲的眼神幾乎將他穿透，那一刻陳凝之說不出的膽寒。卡贊說道：“因為你同樣不屬於這個世上的人。我是因為仇恨而來到這個世界上，而你，是因為夢想。”
陳凝之大驚，怎麼隨便一個人都能看出來自己是穿越而來？目前已經有道衍和尚和卡贊，以後會不會有更多人知道？那哥哥我還混個屁呀！
他當然不知道，像是道衍和卡贊這樣的厲害人士，整個世上也找不出幾個來，他們幾乎就是半仙的存在。
陳凝之道：“大巫師，你跟我說這些有什麼用？就算我知道了又如何？你還是你的大巫師，我還是我的大明駙馬，有什麼相干？”
大巫師道：“枉你自詡聰明，難道還不明白我的意思？”
陳凝之一頭霧水，我什麼時候自詡聰明過？有朱元璋和陳友諒這兩個宗師級的老變態在，我敢說自己聰明嗎我。不過說到朱元璋，倒是奇了怪了，他應該時刻在我身邊佈置的有人才對呀，怎麼我被人綁架了都沒見他們出現？這可真是費解啊。
陳凝之說到：“大巫師說笑了，我一個毛頭小子，怎麼能自詡聰明呢？我真是想不明白，還望大巫師賜教！”
卡贊說道：“總算是你還沒有忘本！我問你，你來到這個世界上，可否有能人相助？你身上的特殊能力，是否也是來源於一段奇緣？還有，自從你獲得了這種能力，是否再也沒有什麼突破？”
這一連串的問題問下來，陳凝之是越聽越心驚，這個大巫師怎麼什麼都知道？陳凝之不知道大巫師究竟想要怎樣，只好說道：“大巫師所言極是，我也很是不明白。”
卡贊笑道：“哼哼！你的師父應該是個修道之人，你們中原道家的思想就是修身，超然物外，最後跳出三界外不在五行中，成就大功德。你按照你師父的方法來修煉，精神力和體魄會越來越強，最後也能成就大道，但是，一旦遇到以攻擊擅長的人，還是很危險。而我們就不一樣！”
陳凝之也是覺得劉伯溫教給自己的都是一些打坐修煉的法門，雖然厲害，可是一到打架的時候全然用不上，只能欺負欺負那些差勁的，而且一旦別人用毒，自己更是毫無辦法。就連劉伯溫本人，不也是被胡惟庸給毒死了嗎？
陳凝之道：“你們薩滿教是不是以攻擊見長的？”他見到洛洛的控火能力，是以有此一問。
卡讚道：“什麼我們薩滿教，我和你師父根本就是同出一脈。”
陳凝之大驚：“什麼？！我們是道家，祖師爺是老子李耳，你們薩滿教不是起源於草原上的嗎？”
卡讚道：“我們的祖師爺其實也是老子！當年李耳作為一個沒有任何實權的操筆之吏，因不滿周王朝的腐敗，憤而棄官出走。走到函谷關，碰到關尹，拜求其著書立說。李耳答應了關尹的請求，就在函谷關寫就道經》和德經》共計一百篇。後來有所遺失，現今共存道德經》合本共計八十三篇。到這裡，李耳算是真正創立了道家思想，是他人生中的第一個大階段！”
陳凝之問道：“第一個大階段？難道他後來還有第二個大階段？”
卡贊答道：“正是！司馬遷在史記》中寫道，老子棄官後於函谷關著書立說，而後騎一青驢出關向北，莫知所蹤。事實上並不是‘莫知所蹤’，相反，他司馬遷很清楚地知道李耳究竟去了哪裡，做了些什麼事！”
陳凝之越來越糊塗了，魯迅先生說史記》這本書是“史家之絕唱，無韻之離騷”，給了這本書很高的評價，後世的史學家們也是把這本書奉為經典，對立面所說的事件幾乎是從來不敢懷疑的。
陳凝之問道：“那司馬遷為何不寫出來？”
卡贊說道：“他不敢寫！當年漢武帝雄才大略，大將衛青、霍去病，直殺得匈奴幾乎滅族，他本人金屋藏嬌更是名傳千古。這段歷史被當時的漢王朝當做炫耀的資本。
“李耳自從出關而去，來到了所謂的塞外苦寒之地，也就是你口中的大草原。在這裡，李耳的道法日益精深，明白到自己以前功法只注重自身修養的不足之處，潛心研究，終於被他悟出了以攻擊見長的攻擊流派的道法。
“可是他本人畢竟是中原人，不願意塞外