，另一個應該是個道士，準確說他是古代地儒士打扮，看到兩個人都是古裝打扮，讓顧範很是驚喜，還以為一下回到了古代。不過驚奇過後，顧範卻是心中一震，顧範居然一點也看不出兩人的修為，剛才他在看到兩人前，雖然聽到了兩人地爭吵聲，卻沒感應到近處有人存在，現在雖然看到了，但感覺中，那裡卻是無人的。
這在顧範充分融合了蚩尤之力後，是從未有過的事情。只有一種解釋，這兩人的修為要比顧範還要出很多，頓時讓他產生山外有山人外有人的感覺，另外也讓他欣喜不己，看來這次沒有來錯。
兩中人似乎沒有察覺到有外人來了一般，還在那繼續爭論。
只見那儒士冷笑道：“此誠小兒囈語於酣夢耳，孔聖之學於漢時即已昌盛一時，當年大漢天威昌隆，震懾四夷。怎不見有世風日下之虞？
而後佛教以如此高深至理，薰陶我神州千萬人心，卻落得人心不古，江山破碎。孰功孰過，一眼已觀之。．和尚你竟將此過加諸於夫子頭上，當真是大言不慚，羞也不羞？”
白衣和尚低眉斂目，似乎在思索，片刻後道：“不然，儒門提倡中庸之道，用於民間固然能取祥和。但若以之治天下。未免有不思進取之嫌。秦漢雖強盛一時，但後人只知依仗祖宗遺葫，不知求新。數代以後，焉能不敗？我佛教東來，只不過適逢動盪之時，道友卻以此見責我佛，良可哀也！”
“哈。”衣儒士笑了兩聲，道：“幾日不見，和尚你竟能說出這番話來，大有長進啊？我東華倒是一直小覷你了。不過和尚你畢竟於儒家只是個門外漢，只能知其一，不能知其二也。”
白衣和尚長眉一挑，問道：“哦？願聞其詳。”
儒士雙手負在身後，高視長空，慢聲道：“儒門講中庸之道是不錯，但和尚你豈不聞我儒家《大學》有云： ‘苟日新，日日新，又日新。’地道理。豈不聞孔聖有‘逝者如斯夫，不合晝夜。’之教誨。
豈不聞‘天行健，君子以自強不息！’之意！此刻先賢之語尚在耳畔，和尚怎能胡亂妄言我儒家不思進取？”
顧範聽得雲裡霧裡，搞不明白這兩人為什麼要爭論這些東西，而且還有那麼難懂地語言，似乎真如古人一般，另外，現在都什麼時代了，馬克思思想才是王道，他們居然還在那爭論佛教和儒門思想，真讓顧範驚奇莫名，不過聽不懂歸聽不懂。見兩人爭論得那麼激烈，顧範也不好意思上前打擾，只能在一旁繼續等待，看兩人什麼時候才能歇下來。
青衫儒者手指白衣和尚，又道：“好，和尚你既然不肯承認，我們便暫且按下，我再問你。佛教既然無過，又有何功？”白衣和尚面帶微笑，道：“佛門弟子本不欲與人爭功，但道友既有此問，和尚若是不答，豈不讓道友小覷我佛大法了，認真說起來，世人慈悲向善之心日盛，可算我佛家一絲微功吧。”
青衫儒生驀地仰首大笑，道：“人心本善！只要是人便具向善之心，與你佛家有何干連？和尚說不出一樁實在點地功勞，卻在此牽強附會，道是我東華好欺否？”
白眉和尚搖頭道：“孔丘有‘人性本善’說，苟子也有‘人性本惡’說，人性善惡豈有定論，道友此言未免武斷了……”
天色漸漸暗了，看看時間，已經快五點了，顧範站在那都己經兩個小時了，可眼前兩人似乎沒有一點罷休的意思，顧範實在忍不住了，受到這兩人影響。他也學著古人一樣上前抱拳道：“打擾兩位前輩一下。
在下顧範，經朋友介鋁，有事請教這裡的麻主持。”
第230章 魔界地圖當晚顧範就留宿在廣寒寺，第二天下午才回到家。
回到家後，顧範還是有點迷迷糊糊的，似乎同那老和尚談了很多，可仔細回想一下，他又似乎沒說什麼，記憶在他向兩人打招呼之後，就有點模糊了，給人很奇怪的感覺。
顧範決定不去想它先，這邊剛上游戲，老媽就又催他去幫會總部。
這次顧範拿到了老媽搞來的絕密資料，居然是一份關於魔界地圖的資料。這份東西可不得了，魔界即將向玩家開放，到時候誰先擁有關於魔界的第一手資料，那對於前期在魔界的發展可以說是關鍵無比。雖然不是魔界的詳細地圖，但這份似乎是日記般的手稿，也讓顧範驚喜莫名了。他可以去過魔界的人，知道在那邊沒有一點地理概念是非常痛苦的事情。
範媽拿給顧範的顯然是份原稿，是一張發黃的看上去有點歷史的羊皮稿。
當五百年前賢者芝諾（Zenon）將整個大陸的地形完整的