，何隊沉穩的腳步聲踏碎了寧靜。
何隊在我對面的石墩坐下，朦朧的燈光斜照在他剛毅的臉頰，稜角分明，有如刀削，威武之氣自然散發，生出令人心折的魅力。何隊臉色祥和，語氣溫和道：“難得你這麼早就下線，看來你是誠心要學氣功。”
暮色的蒼穹佈滿了或明或暗的星星點點，深邃難測，如夢如幻。我收回目光時，恰好捕捉到一顆劃破天際的燦爛流星，油然道：“人的一生，對於漫長的歲月來說，不過是一閃即逝的流星。人生總要有所追求，有所成就才會美麗眩目。對我來說，修煉氣功，探索我未知的世界就是我當前的追求，我要使自己強大，保護愛我的人和我愛的人。我可不想再次要面對歹徒時，束手無策。”
何隊嘴角一揚，露出一排雪白整齊的牙齒，笑著讚賞道：“說得好，人生的意義就在追求和探索的過程！人生在世，若沒有理想，沒有追求，庸庸碌碌的過日子，那與行屍走肉有何分別。”
頓了頓，正色道：“我們言歸正傳，繼續早上的話題。”
我欣然應道：“小弟洗耳恭聽！”
何隊肅容道：“中華氣功源遠流長，流傳至今日，各種修煉法訣不下數千。其中比較有名的正宗修煉功法的有佛家的‘易筋經’、道家的‘逍遙心經’、儒家的‘大道之法’、慕容家的‘孤月訣’、宋家的‘素女心法’等等。這些功法心訣本是同出一脈，修煉者根據各人的領悟心得和體質心志，才發展成今天的百花爭鳴的情況。但無論哪種氣功心法，它的修煉路線如何，氣功的行氣原理是一致的，必須經歷氣功的四個階段，練精為氣，化氣為神，以神納虛，天人交泰。
這四個階段就是氣功的四個境界，前兩個境界都是後天之境，練精化氣只是融通經脈，排除經脈中的渾濁之氣，此境界者，可強身健體，延年益壽；化氣為神就是我目前的境界，可以把內息元氣融入各種動作。後面兩種境界是先天之境，玄之又玄，口墨難以描述。但無論修煉哪種氣功，最終都是殊途同歸。”
我心中一怔，脫口問道：“氣功有如此多的分支。嘿……聽起來似乎與某些小說中描述的門派心法相似。”
何隊顯然知道我會有此一問，好整以暇道：“小說雖是虛構成分較多，但很多都有現實根據，只是這些氣功心法並沒有他們寫的那麼神秘。修煉時，氣息的執行路線大同小異，只是納氣的方式和對細末經脈的開發有所不同，兼且修煉時的運功姿勢也各有差異，這才形成不同的心法。像佛家的‘易筋經’，以中醫經絡走向和氣血執行來指導氣息的升降，導引內息由主要經脈擴向細小經脈，穩中求進；易筋經修煉時姿勢也非常講究，共分有十二式，每一式都要求動作標準，不然很難達到預期效果。至於具體的行氣路線，非外人可以得知。
我要傳你的是道家的‘逍遙心經’。‘逍遙心經’最初出自老子的道德經中，經唐代呂岩，即呂洞賓集眾家之所長，逐漸成形，名曰‘百字碑’，其訣曰：養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。
逍遙心經便由‘百字碑’衍化而來，經過數十代修煉此功法的前輩高人不斷改良、完善，清末年間，散石道人易名為‘逍遙心經’，傳至今日，依然沿用此名。
逍遙心經乃道家正宗功法，講求的是自然之道，刻意修煉，反落下乘。氣息的執行路線並不複雜，運功姿勢並無固定招式，宜靜宜動，最緊要的是保持無慾無求，寧靜平和的心境，修為高低全憑個人天分性情……”
兩人一個孜孜不倦，諄諄教說，一個興致盎然，凝神傾聽，時間不知不覺就過去了。待何隊告訴我詳細的運功之法和注意事項，已經是十點半了，只是有些問題何隊也無法解說，畢竟他的修為有限，日後若我的修為達至他的境界，他再為我引見雲真大師，由他親自向我解說。
第一百八十五章 逍遙心經（下）
回到客廳，小蘭三女已經下線，正聚在客廳親密說笑。
小倩身著淺白無袖睡衣，絲質的睡衣光滑柔順，小蘭玲瓏浮凸的曲線有如山川起伏，完美的凸現出來，藕臂美腿迷人眩目，舉手投足間，懾人心魂。
此時小倩正附在小涵晶瑩如玉的耳邊不知在說什麼，只見小涵俏臉生霞，斜飛入鬢的黛眉下，剪水雙瞳有如盈盈春水，正泛著無邊漣漪，