“肢體解放學派”聲稱人類之所以勝過動物是因為只用雙腳走路，解放了雙手用來進行其他創造。如果人類想繼續進化，顯然要繼續解放肢體。於是該學派的信徒走路都只用單腳跳，爭取在有生之年解放另外一隻腳，成為人類進化的先鋒。後來“肢體解放學派”學者們都變成了一腳長一腳短的跛子，這就是“單腳跳”帶給他們的唯一進化。
“原性派”崇尚圓形，認為管子和輪子都是男性的象徵，相對於女性，具有至高無上的優越性。天然物體大多是圓形，正說明男性是世界的主人，而女性則只是男性的附庸。這些人顯然都是自以為是的生理白痴，對數學也沒有絲毫概念。該學派一直受到女學子們強力抨擊，還沒來得及開展研究就在無聲無息中消亡了。
“自調節醫學派”認為人體之所以會生病，是因為組織的活力太強或太低。治療方法只有兩種……用烈酒來增加活力，用麻藥來降低活力。該學派的倡導者覺得自己興奮不夠就酗酒，喝得酩酊大嘴後覺得自己太興奮，就大量服食鎮定劑，結果紛紛送了命。
“退化病變派”則宣稱所有疾病源自人類自身。“蛔蟲是腸子退化生成”、“膿是血液病變的產物”、“蝨子是營養不良的毛髮所變”……等等。自從他們公開表演“從糞便中提煉蒼蠅”失敗後，該學派就名存實亡了。
著手學派統一的同時，傾城也開始著手進行謀劃已久的學宮改革，如果要給這次規模宏大的變革運動找出一個最鮮明的特點，那就是無與倫比的“時代感”。
120年夏初，“稷下報社”建立，全四神第一分報紙……原理》創刊，由此揭開了稷下改革的序幕。
傾城創立報刊，最初的目的只是想用這種新穎、公開的方式代替火藥味兒過濃的學術辯論會和肆無忌憚的大字報，作為學術交流的新媒體。
原理》創刊號中，柯宇明親自提寫了“公開、公正、公平”的寄語。此後，“三公原則”就成為了原理》始終堅持的導向，成功將稷下學術氛圍由偏執引向成熟。
為了滿足娛樂需要，原理》也開了一些文學藝術專欄，後來又開設了刊登政論、戰事和冒險新聞等時事訊息的增刊，增刊後來發展成一份獨立的民用報……新聞》……並透過冒險公會和驛站流通孔雀全國乃至其他國家，成為四神大陸第一份報紙，後世的流浪武者往往根據新聞》提供的訊息捕捉逃犯、消滅魔獸，逐漸形成“賞金獵人”這一特殊的行業。
最先提出“實用化”口號的是頗有商業頭腦的內務學官風姿？蕭紅淚。
上次魔導器大賽後，她立刻撥出大筆款項策劃成立了“稷下機工部”，專門生產“神風”等適合民用、軍用的新式工具、武器，賺了不少錢。
不久之後，量產化的“神風”風靡帝都，街頭巷尾隨處可見腳踏滑板，瀟灑穿梭於人群之中的少年男女。作為“機工部”的主管，傾城將“神風”加以改良，進一步減輕重量、縮小尺寸、強化防震效能，使之適應各種地形需要。
等到120年末“孔雀降魔軍”成立後，“神風”又成為了戰士們與各路妖魔戰鬥的必需裝備，為保衛帝都立下不可磨滅的功勞……
若從更深遠的眼光來看，“稷下機工部”開創了學術實用化、贏利化的先河，從那以後，學者不再是象牙塔中孤高的隱士，他們開始關心普通百姓的生活，製造他們切實需要的生產工具、娛樂用品。戽斗水車、水利風箱、高架引水渠……等等新式工具就在這個時期出現，稷下的民用化改革把“技術”提到了與“科學”同等重要的地位。
為了表彰稷下一系列卓有成效的改革，春江金鵬龍顏大悅，親自下令撥了一大筆款項給稷下學宮。一向韜光養晦的陰陽明鏡今次終於讓人想起了她“大祭酒”的身份，當即決定用這筆款子修建一座新建築，用來作為學宮的研究中心。
120年6月，“希望塔”開工，除了傾城和明鏡，誰也不知道，這座海藍色的高塔，就是“天國曼佗羅”第二個支點。
從此以後，銀白的真理塔與海藍的希望塔宛如兩扇門扉，默默守護著夕陽殘照中的稷下學宮。“雙塔聖地” ，成了孔雀稷下的別稱。
希望塔施工的同時，傾城也正在為籌建明鏡所說的“研究中心”而忙碌。
幾乎就在希望塔竣工的同時，稷下“魔導、武道、科學、文藝研究中心”成立，簡稱“魔武科文”。
“魔武科文”實際就是傾城在稷下的統治中心。從他第一次登上希望塔頂點眺望帝都那一刻起，稷下已經開始成為聖？葉傾城的