上首的怒斥和杯子摔碎的清脆聲，讓劉雲兒呆愣住，不明白為何太宗帝會突然間毫無徵兆的發怒。被身後的宮女拉扯一下回神，面帶懼色跪地請罪，然後踉蹌的扶著身邊宮女快速的離開。劉雲兒走後，虞妃小心的觀察了一下太宗帝的表情，暗自慶幸自己的謹慎，也起身請安後帶著自己的宮人快速的離開了文德殿。
於德新早在太宗帝遷怒劉雲兒時，就有眼色的屏退了伺候的宮人，自己也跟著出去。店內只剩下跪在下首的立夏，和坐在上首的太宗帝。殿內寂靜的詭異，立夏一直感受著身上太宗帝投來的複雜神色。良久，太宗帝才收回了視線，冷漠的聲音非（www。kanshuba。org：看書吧）常凸凹的在大殿內迴響開來。但卻不是對著立夏，而是對守在殿外的於德新吩咐道：
“於德新，去準備筆墨紙硯，在取一張琴來，朕要考考著江南的才女。”
太宗帝吩咐沒多久，於德新就帶著幾名太監和宮女，抬著一張備好筆墨紙硯的桌子，還有一把琴。於德新直接讓宮女把琴擺在立夏面前，然後就魚貫的推出殿內。立夏跪在地上，用精神力護住自己的膝蓋後，才伸手放到琴絃上，試了試琴的音色後。才抬頭望向上首坐著的面無表情的太宗帝，淡淡開口詢問道：
“琴色清醇，不知皇上有沒有想聽的曲子？奴婢雖不才，對聲樂也略懂一二。”
“高山流水吧。”
《高山流水》春秋流傳下來的名曲，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。足復為鼓後用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原為一曲，但自唐代以後，《高山》與《流水》分為兩首**的琴曲。它似一幅中國水墨畫，寧靜致遠，深邃綿長。這首曲子立夏雖然回彈，但卻達不到曲子的意境，只能靠著自己的感覺去體會。一曲完結後，立夏睜開雙眼靜靜的跪在那裡不出聲，太宗帝也靜默不語。詭異的氣氛再次持續了良久，才不明用意的開口吩咐道：
“於德新，擬朕旨意，秀女劉馨娥，德才兼備朕心深悅，特旨晉封為馨嬪，賜住紅霞宮。”
而立夏愣愣的呆歸在古琴旁，心中唯一的念頭便是。。。。人生啊。。。。。
作者有話要說：更新啊，話說**小說快完結了，到時可以主更這篇。拖拉了太久，找不到之前的感覺了。。。
☆、46第46章
對於宮裡的女人而言；立夏的際遇簡直就是瞎貓碰到死耗子，天上掉下的餡餅砸中腦袋；一飛沖天。在當日太宗帝吩咐下口諭之後；立夏心不在焉的就被於德新手下的小太監；一臉獻媚請到了紅霞宮。木然的到了紅霞宮，眼底諷刺的看著見到她跪地請安的宮人；八個宮女，八個小太監還有四個粗使嬤嬤。嬪？真是天大的諷刺，莫名其妙的詭異發展著的情節。
對著太宗帝那張保養得宜的老臉；立夏實在是看不出喜愛。兩人一致心照不宣；太宗帝給予的份位有他的用意；而立夏漠然的接受也不代表就是認命。從來到這個世上算起，如果立夏真的認命，早不知道死了多少次了。命運至於立夏而言，也只是在被玩弄的同時隨遇而安，然後在隨波逐流時，抓住任何一絲逃離的機會。雖然逃離出一個命運的全套，說不定還會繼續下一個命運的全套。可那又怎麼樣，人生不都是這樣嗎，誰又能預料出自己的明天。
不論前世今生，立夏最能明白人的一生有太多的無奈，明天有太多不可預料的事情。暴風雨來的在大，只要努力的在汪洋中留有一口氣，都要繼續下面的人生。而且立夏也算是幸運的，如果她沒有空間，如果她沒有精神力，那麼她的人生或許早在十多年前就已經葬身水底。立夏不信上帝，所以對於門窗的那套策論也從來不相信。空間的存在或許就是對她莫名其妙穿越的一點補償吧，不然立夏還真的想不明白空間存在的原由。
人啊不要太吧自己當回事，不知道如果這莫名其妙的穿越換做自我的人來，會不會認為穿越是上天對她的考驗，空間是給她的金手指。亦或者穿越過來拯救蝦米的世界，為了世界的和平，為了世界的發展，代表愛和正義？不同的想法會決定自己人生要走的路，雖然兩者都是給自己一個繼續人生的藉口。
紅霞宮很大，立夏搬進的是紅霞宮的正殿，對於變大的住所立夏無所謂。只是偌大一個宮，十幾個宮人，總是要分配一下任務的。對