教會首席代表面色凜然地說：“事關吾會尊嚴！”
“我很頭疼……”議長咬著烏黑的菸嘴，慢條斯理地拿出老菸葉，攤在晶瑩彩玉的檯面上又壓又卷，象徵權力榮耀的高臺，就跟田坎地頭差不多：“你能不能用我能聽明白的話說話？”
眼前這位輪值議長，絕不會給光輝教會的人好臉色。因為他出身邊遠地區，俗稱土著，也就是被稱為“歧視教會的人”或者“教會歧視的人”。
“輪值議長閣下！”教會首席代表身軀微顫，滿臉激怒卻拿議長毫無辦法。土著裝傻充愣，首選絕技肯定是交流不暢——其實使徒也偶爾使用這招。
簡短對視和對峙後，首席代表咄咄逼人的氣勢就洩了，從而“被迫”把自己的“品味”降至與對手相同的程度，用通俗的語言重新做表達：“不繼續封鎖訊息，我們教會的臉面怎麼辦？”
“看！你一說人話，我就聽懂了嘛！”
“不過，西海岸那邊出事跟你說嘛相干？難道光輝教會也參加了這次打群架？你昨天賭咒發誓說沒有去！”輪值議長左顧右盼：“大家都聽見了，不信你問他們。”
不管會場上發生什麼、兩人說了些什麼，與會眾人都不會插嘴，而且紛紛維持原本的表情不變，這不但是無聲的表態，也是怕被兩人的對話涉及……因為情況已經夠複雜了。
“我們從來沒有承認教會參加了西海岸的糾紛——另有一點，議長閣下，那是場戰爭！”
“既然你們沒打架，那你們的臉……又是怎麼回事？”
“議長閣下，我必須再次強調那是場戰爭！不是打架！”
“你拉倒吧——那就是打群架！”
教會首席代表試圖糾正輪值議長的說法，但對方異常固執。所以接下來的對話就進入對立模式：一邊文雅、時尚、很有想象力和藝術氣質；而另一邊通俗、質樸、十足老人腔還土得掉渣。
刨除各種無意義的障礙和陷阱之後，他們的實質對話大體是這樣的。
“戰爭的硝煙擴散很快，不加以限制的話，就會沾在教會乾淨的臉上……”
“教會的臉會被那麼遠的地方的煙沾上？他們那場群架打得很大？”
“議長閣下不必糾結在比喻上，只要設身處地的考慮一下吾會的處境即可！”
“我要犯了什麼病才會把自己想成個教士、對某某冠以父稱啊……在我的家鄉和部落，全是一夫一妻的家庭，我們那的好女人，除了丈夫誰都別想碰！你們的真神想也別想！”
與會眾人依然維持神聖不可侵犯的神色，但多數人心裡笑開了花——輪值議長這是在攻擊某神是個騷貨、喜歡招惹已婚婦女呀！
說起來，議長就喜歡理直氣壯的罵真神，為此可以繞好大的彎。
辱罵真神這事，放在任何別的地方都非常嚴重，光輝教會的人一旦發現，肯定二話不說就抓瀆神者，用火燒死他——行刑者會很有耐心的擦燃火柴，一根一根、一點一點的燒。
但這裡是蒼穹議會。
幾十年前，光輝教會的人曾因爭執把輪值議長打成重傷，但他們付出了沉痛代價，剛建到一半的第四座神聖城市、連帶堆積如山的材料都變成灰燼。
那場大火燒了七天，卻沒人敢救。原因很簡單，蒼穹議會也是人渣的集中地，而且比教會的人渣還壞。他們甚至以“知名不具”的名義寫信給教會：如果火被撲滅的話，我們下次就燒更大的城，連人一起燒。
所以在蒼穹議會，光輝教會的代表已經學會了忍耐，而且對此類事情還有理直氣壯的解釋——真神要是生氣的話，肯定會降下神諭，沒有神諭降下，那就表明真神並不覺得被冒犯嘛！
只不過在事情發生時，當事人的嘴巴還是要攪動一下。因為這關係到教會的態度，比如這位就說：“吾無權解釋真神的行為與初衷！但吾確信真神在任何時候都不會把目光放在單獨人類身上——即使閣下家鄉的女人嬌美如花！”
“原來你們的真神喜歡壞女人 ？＇…＇”
“並非如此！”首席代表知道接下去的問答會變得鹹溼起來，所以馬上把話題截斷：“總而言之，吾會的尊嚴會因戰爭訊息擴散而受損！這點不容置疑！”
“你嚇我。”
“並非恐嚇……”
“沒有？也對，你們臉上沾著髒東西關我什麼事？”
“議長閣下，吾必須事先提醒。如果尊嚴受損，吾會上下定然群情激奮，彼時……”
“你哄我。”