從訓練。故以基礎的道理而言；唯物論者也能練成神通。關於用咒力達成神通的目的；則是以特定的某一種或幾種咒語來感通鬼神或差遣鬼神；被鬼神所役使或役使鬼神。咒的力量；我們在另一篇中已介紹；是代表特定鬼神的符號和威力；所以有感應特定鬼神的作用
這兩種比較；前者如定力退失；則通力也退失。後者如鬼神遠離或犯了禁忌；通力也會退失。鬼神力量；可以用兩種方式來表現：一是載附於人的神經官能而出現；一種是從耳根的耳語得到訊息。附載式的神通和傳話式的神通；實際屬於感應的範圍；還沒有達到神通的程度；可是附載式的感應；很容易被以為是他們自己修成的神通；因為不自覺有鬼神附體的感受
因為神通不能違背因果；不能改變既成的事實；只能夠預先得到訊息或從遠距離得到訊息；而做暫時的迴避和阻擋。神通也是自然現象之一；他不能跟自然規律相違背。所以；好顯神通的人；除了顯異惑眾之外；對於亂世的大局無補；對於混亂的社會無益；對於仿惶的人心無助；反而沈迷於神通現象越深的人；脫離正常的生活越遠。
因此；佛世時代；佛不許弟子濫用神通；阿羅漢的弟子們；也並不是都有神通。相反的；若用神通；雖能感化眾生於一時；不能攝化眾生長久。而且；善用神通如比丘之中的大目健連；比丘尼之中的蓮花色；分別為羅漢；羅漢尼的神通第一；結果；大目健連死於鹿丈外道的亂棒；蓮花色死於提婆達多的鐵拳。故歷代祖師從印度到中國；使用神通來傳播佛教的不多；甚至可以說很少；這些人；如果在使用神通之後；大概會離開當地；或者舍報身往生他界。如果常顯神通而不收斂；必然遭致殺身之禍；枉死之災和凶死之難。舍壽於非時；這都是由於違背因果；抗拒自然的結果
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