“吊崖屎”是重慶這邊對一種拉屎行為的喊法，指的是蹲在懸崖邊上，屁股懸空，眼睛深邃的眺望著遠方，思考著祖國的過去現在與將來，然後深呼吸，氣運丹田，接著劈哩啪啦。據說這樣做能讓一個人心胸豁然開朗，非常愉快。基於胡宗仁的奇葩個性，我也覺得能夠理解。不過司徒師傅告訴我，正是因為他居高臨下眺望遠方，他才看到底下那些老屋子，因為已經被掀起了頂蓋，只剩下一些牆根。胡宗仁卻發現那些牆根的轉交，在其中一棟房子裡特別像個七星的形狀，於是激動得屎也不拉了就提著褲子站起來，讓司徒過來看。司徒師傅還說，他當時本來也對胡宗仁沒抱什麼希望，卻在湊過去忍住臭味一看後，才發現真的是七星陣。付強那傢伙，竟然可以想到用斷牆轉角來組合七星陣！
於是他們倆就出了那棟廠房宿舍，去了那間老房子。根據位置的判斷，他們在天權牆根轉角的地方看到一個用磚頭蓋住口子的小瓦罐，瓦罐裡面，就放著這個小鐵盒。說道這裡，胡宗仁在一邊得意洋洋的發出那種“哇哈哈哈”的怪笑，我沒理他，開啟鐵盒一看，裡面有一根生鏽的鐵釘，有一根幼犬的犬牙，我之所以判斷它是幼犬的，是因為大小和顏色，加之我多年身在此行，這點還是能夠分辨出來的。另外，還有一根髒兮兮破破爛爛的灰白色布條，還有一小截桃枝和一張黃色的紙，紙上寫著一段古文：
“正新歲、金雞唱曉。一點魁星光焰裡，這水晶、庭院知多少。鳴鳳舞，洞簫嫋。太平官府人嘻笑。道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。暖沁入、東風池沼。”
字跡是硃砂寫的，而且邊緣清晰，還有硃砂的味道，所以這一定是付強親自寫下的。
一般來說，倘若是要埋符下咒，在咒盒裡放入了手寫的東西的話，不管是符咒還是諸如這次找到的黃色紙，它的作用無非有兩個，要麼就是在像天地鬼神表明來意，說明我是要幹什麼，是來求事的，不是來惹事的。或者就是用於召喚。這段古文，看上去不是用來召喚的句子，因為行文顯得非常浪漫獨到。所以我基本能夠判定，這張黃紙的作用，正是付強用來告訴天地鬼神，這個地方埋下的東西，我希望起到如何的作用，希望不要弄錯的意思。司徒見我久久沒搞明白，就從我手上收回鐵盒，然後拿起那張紙告訴我，這一段，是一段宋詞。
他說，這段詞的作者，是一個鮮為人知的宋代文人，叫做柴元彪。他所留下的詩詞並不多見，若非對古文化有深刻了解的人，一般是不會注意到這個文匠的。司徒告訴我們說，柴元彪號稱號澤襢居士，一生浪漫成性，將自己多年留下的詩詞著作為《柴氏四隱集》，收錄進了《四庫總目》中，也就是說，他的畢生創作並沒有進入四庫全書，而只是在總目總略提了一些，這也造成大量他的文集就此絕跡。
司徒說，剛剛在等我來的時候，他就一直在研究這首詞的含義。所謂“正新歲金雞唱曉”，實則是在指目前這個時間，因為此刻正是新年的開始。“一點魁星光焰裡，這水晶、庭院知多少”則是柴元彪的自嘲，他認為自己雖然滿腹經綸，但是畢竟其風格在當時的環境下並非大流，於是不討人喜歡，就漸漸被埋沒。魁星本指斗魁四星，而目前我們所在的位置，天權位，在星宮當屬文曲星，文曲星代表著學識，於是柴元彪先自比文曲自誇一番，又把自己比做水晶，庭院不知而自嘲。“鳴鳳舞，洞簫嫋。太平官府人嘻笑”也是在說沒有人賞識他，但是後邊玄機就來了。司徒說道這裡，兩眼放出異彩，看得出他此刻對詩詞的造詣早已不是我所能及，而且也感覺得到，他對付強這個人，雖然人品不怎麼樣，其高深的道法相當佩服。
司徒說，“道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。”這是在向天地鬼神提要求了，是要各方神力齊聚，方能“桃李芳菲正好”，司徒說到這裡，指了指盒子裡的桃枝，他說，這個桃枝，應當是在特指“桃花星”，如果一個女人的命宮在文曲，而又沒有桃花星同宮的話，就會是個一無是處滿腹戾氣之人。而放上這個桃枝，就是要它們“同宮”。暖沁入、東風池沼則是付強的目的，東風是自西向東而吹，而這個地方的正東，恰好就是我們幾天前去探訪的天璇位。
司徒講了一大堆，我其實理解得非常有限，於是我問他，天璇位在正東方這有什麼問題嗎？司徒說，你忘記那個女人的墳墓了嗎？它的正面就是面向長江的，那個方向，就是現在的這個位置。我一驚，問司徒說，你的意思是說當初付強選擇這個女人化身厲鬼，其實早就算好了天權的位置，甚至已經計劃