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獨孤嶽將這一幕看在眼中，微微搖頭，不由想到雷瑾幾年來因為玩鷹縱犬、走馬射獵等事，屢屢被清流中人攻訐‘聲色犬馬’‘奢侈無度’‘荒陰怠政’，但雷瑾依舊我行我素，甚至針鋒相對，命人彙輯整理諸如《司牧安驥集》、《蕃牧纂驗方》、《相牛經》、《養耕集》、《抱犢集》、《鴿經》、《相牛心鏡要覽》、《牛經備要醫方》、《豬經大全》、《卜式養羊法》、《駝經》、《馬書》、《伯樂相馬經》、《牛醫金鑑》、《養雞譜》、《鴨鵝書》、《元亨療馬牛駝經全集》、《相狗經》、《相六畜》、《齊民要術註疏》、《農政全書》、《農書》、《農桑輯要》、《天工開物》、《商事類要》等等古今農牧工商雜學之書，又另行新編《農書總彙》、《畜牧全書》、《草木蟲魚大集》、《百工輯要》多部，刊刻成書，一併發行。明眼人當然都看得出來，雷瑾在其中稍微玩了點機巧，在大量的‘農書’中夾帶了自家的許多私貨。雷瑾親自為《新增鷹鶻方》（‘朝鮮’藩‘星山’籍的李爓〔通‘焰’〕編撰）、《酉陽雜俎？肉攫部》（唐？段成式）、《相狗經》、《馬書》等十幾種雜書作了註疏，自出新意詳加闡發，並以丹黃兩色的蠅頭細批刊刻發售，又另行編著《聲色犬馬集》和《三犬全書》兩部，誰都看得出來，平虜侯這是在與某些人賭氣——你們不是說我平虜侯聲色犬馬荒陰怠政嗎？看好啊，這些都是聲色犬馬，你們又能怎麼的呢？不過，在獨孤嶽看來，雷瑾所註疏和編著的書，識見新穎，論述不凡，確實寫人之所未寫，令人耳目為之一新，比如《三犬全書》中就將《周禮？秋官》註疏中的一句“犬有三種：田犬、吠犬、食犬”細加闡發，詳加論述‘田犬’狩獵放牧，‘吠犬’警戒守護，‘食犬’宰殺供膳等等，以百萬餘言全面記載總括了中土異域的數百犬種以及詳細的相犬法、飼犬法、馴犬法、配種法、犬舍規範、醫犬方、以狗肉入饌的烹飪食譜等等，還配有套版印刷的彩圖、插畫，可謂是洋洋大觀，令人歎為觀止，此書剛剛刊刻出來就被不少養犬人以及廚司奉為必讀圭臬。不管後人將如何看待平虜侯，僅就‘立言’這一樁而言，獨孤嶽敢肯定，平虜侯雷瑾哪怕是命人只編了那部《農書總彙》，在向來以農耕為重的中土，也將留名青史，何況雷瑾命人編輯刊刻的書籍到現在早就成千上萬，已經遠不止農牧工商雜學這一類了。在這點上，獨孤嶽是很佩服的，儘管雷瑾是藉助了手中的大權力才做到這一步，但當權柄政者能夠想到這樣去做，並持之以恆的出資、出人，做到了現在這地步，不僅是‘難得’，而且是‘難能’，從古到今，可謂少見。歷代以國家之力編修史籍、全書、大典的皇帝和君王並不少，但他們只注重書籍圖檔的編修、收藏和傳承，只注重體現當政者的意志，刻意於當政者身前身後的名聲威望，又有哪個當權者編修刊刻書籍，是志在所編書籍為民所用和利益民生的呢？在獨孤嶽看來，目前為止只有平虜侯一人而已。
獨孤嶽一邊催馬跟上雷瑾，一邊想著心事，盤算著自家如何才能在仕途上走得更順，如何才能取得平虜侯進一步的認可和信任，從而便於他在塞外從容經略，全力為西北幕府經營出一個穩定安寧且較為繁榮的‘蒙古’，保障西北下一步的南略大計順利實施而無後顧之憂。
秋狩會獵之期雖然長達半月以上，但西北幕府上層的大人物們，大多不可能全程參與其中，他們在會獵開始的兩三天露一面之後，中間隔三差五的再現身個一兩次，到會獵結束之時也就差不多了，畢竟每人手上都有一大攤子公事要處置裁斷。而對於平虜侯雷瑾來說，他雖然不可能全程參與‘秋狩’，但大體上有三分之二的時間都會呆在獵場，諸如接受番胡外臣的朝覲貢獻、朝貢回賞、賜宴番胡、大宴臣僚，表彰和賞賜秋狩會獵中的優勝者、佼佼者等儀式典禮都需要雷瑾出面，同時還要處置西北軍國政事，因此在‘春獵’‘秋狩’期間，雷瑾都還是以處理公事居多，他真正空閒下來射獵休憩的時候，其實真不太多——當然，許多清流中人並不會這樣看，他們往往只能看到平虜侯的‘奢靡’，‘怠政’，‘嬉遊’，