嫉牧訃邸！∮械朗潛�櫱覆晃齲��櫱覆話玻�裎櫱岡蚵遙�鞝聳┪��抖�既瞬槐槐頻門崖業�鴆攀槍質隆�
本來，葉爾羌汗國這樣以農牧為主地國度，部落、村莊向來自給自足。 手中自有存糧、自有畜產，對外購糧食的需求依賴並不大。 即使近些年天時不正，糧食歉收，牲畜減產，但因其地人口不多，還是可以勉強維持，並不過分依賴於向外購買糧食。 但在葉爾羌內訌內亂暴發之前，‘外地客商’就在葉爾羌出高價陸續買走了大量糧食和牛羊牲畜。 因此當平虜軍趁葉爾羌內亂西征進軍，兵荒馬亂之際，農田荒蕪，牧場廢棄，大量糧食被暴徒趁亂鬨搶，葉爾羌地界上自然不可避免地出現了嚴重的糧荒。
要說荒年乏食；米價騰貴之時，中土帝國慣常做法是允許並鼓勵商賈運販米穀到糧食歉收暴發糧荒的災區，以濟官倉米糧之不足。 這是與‘平糶’之法相輔相成的成法慣例，目的在於平抑糧價，往災荒地方‘運糶’的米船糧船因此可以免徵稅耗。 西北幕府在派員進駐葉爾羌各地之後地施政，卻是完全反其道而行，人為製造並加劇葉爾羌的糧荒態勢，不但禁止西北糧商、羊馬販子、牧場主向葉爾羌私自販運米糧牲畜。 還在賞金會館派出‘懸紅排單’，發出‘私掠令’，凡是未得西北幕府明確許可而販運糧食牲畜到葉爾羌疆界之內地商隊，無論是西北的糧商、羊馬販子，還是波斯、烏茲別柯、瓦剌的販糧商販或者遊牧部落，又或者葉爾羌本地土著夷民，賞金客皆可得而掠之，所獲人口糧草牲畜，掠得者可留下其中一半作為他們為官府出力的懸紅賞格，另外一半掠獲物則予以充公。 另外。 所有得到官府允許而輸運到葉爾羌的糧食或者賞金客私掠得到的糧食。 要麼自儲自用，要麼只能賣給西北幕府。 膽敢私自賣糧給葉爾羌人的商家都將受到官方地重重懲罰，絕不寬貸。
如此一來，葉爾羌市面上糧食牲畜稀缺，價格節節攀升也就毫不奇怪了。
現在，凡是內地移民聚集的新建村屯、莊園，目前一概是由西北幕府按照人頭憑‘糧串子’提票平價定量供給所需口糧或者酌情借予糧食，那是有錢也買不到的俏貨。 移民莊園、村屯需要的口糧，不但需要憑官府核發的‘糧串子’提票向重兵守衛的官方糧倉購買提取，而且是一粒糧食都不準向外轉售的。
葉爾羌的土著夷民，面對糧價飛漲地現實，要麼就是鋌而走險暴亂搶掠而隨時可能被官兵強硬鎮壓；要麼就是改信宗教，在西北幕府承認的那些宗派教門中也能噌到口飯吃；如果實在不願意改信宗教，或者不願意依附於宗教過活，逼不得已之下就只有應募投軍，成為西北幕府轄下的軍士，那麼他們每人可以得到一份微薄的安家口糧，能夠勉強養家餬口，在今時今日充滿著鐵與血的暴烈西域，這也算是一條活路。
所以，西北幕府的每一處募兵場都彙集了大量‘走投無路’‘生計無著’地土著夷民男丁，都是想借著投軍，能夠混上夠一家子人度日過活的口糧；
所以，募兵場準備了大量糧食並用駝城圍護起來，而巡捕營、鐵血營的甲士，則一個個刀出鞘弓上弦，枕戈待旦的警戒護衛，嚴防騷亂和搶劫；
這一切的一切，都圍繞著糧食，寶貴的糧食，能夠讓人亂世活命的糧食！
露天的募兵場，人頭攢動，瀰漫在對糧食的渴望情緒，其中也夾雜著隱晦的敵視，人地排外本能在哪個地方都是存在地，對外族的不信任那是根深蒂固地，沒有幾百年時光消磨淡化是改變不了的。 只是現在葉爾羌地界上的各族相對勢弱，人在矮簷下，不得不低頭，在西北幕府這個外來強勢集團的強大武力面前無可奈何罷了，但是心底的敵視那是不可避免的。
江天深知西域各族生性曠暴驍勇，最是桀驁不過，這募兵場上很難說會不會鬧出點亂子，畢竟在兵災糧荒日益深重之際，想著趁亂打劫的傢伙一定不少，唯恐天下不亂的傢伙更多。 一旦有個風吹草動，說不定就會接二連三跳出來攪風攪雨，不嚴加戒備怎麼行？
駝城轅門外站著這一群等待招募地壯丁，面板大多黝黑粗糙，這是西域強烈的陽光留下的痕跡。 對於他們來說，投軍條件比較簡單，如果有特別的本事在身或者通曉工匠技藝即可錄取。 否則的話，要麼能夠抱起巨石或者扛起圓木繞駝城兩週也行。 要麼開弓射箭能夠做到百步之內十箭中五也可透過，或者能夠一刀將一段豎立的硬木當中劈分，騎馬連續躍過三道拒馬亦都可入選，這些對習於爭鬥生性悍烈的西域各族之人實在是——太容易了，所以每一個人都用熱切而期盼地目光望著駝