，眼下把話說完了也就完了，該做什麼還得做什麼，她倆個當下聽著也就是了。
鄭官屯裡趕車的師傅，被尊稱為車戶，這是河西一帶的習慣。
車戶的地位，在移民村屯中僅次於屯長和保正，並不是誰想幹就能幹的。當車戶要手腳麻利，處事果斷，善待牲口，還要能吃苦，套車、趕車、修車、飼養照料牲口、醫治常見的幾種牲口傷病等等，都得會上那麼一手兩手。
鄭佛兒是屯長，不過車戶活計他也全都會，所以上縣城向直屬長官述職他也不用車戶趕車，自己就一手包辦了，這樣不但省了人力，還能順便從縣城採買捎帶一些鄉下村屯不易買到的日用雜貨，這比騎馬要方便。
拉車的馬和騾不管有沒有靈性，處的日子長了，它就能從掌鞭車戶的聲調高低，聲音大小與吆喝次數、吆喝間隔的時間，判斷出向右或者向左的力度與幅度。
河西大車通常是由騸馬駕轅，兩匹或三匹騾馬當梢子。趕車人只要看看套繩是否繃緊，就知道哪匹馬或者騾子出工不出力，這時伸出鞭子在那頭牲口的上空甩一朵鞭花，被警告的馬或者騾子通常會趕緊把繩套繃直，否則就得挨鞭子抽了。有的牲口性子懶，看趕車人有些懈怠，便會偷懶，眼睛的餘光看到趕車人要拿鞭子時，會狡猾地立即拉直繩套，省去一鞭之苦。天長日久，趕車人也知道了每匹牲口的脾性，但凡喜歡偷懶的牲口，其眼睛兩側便會遮上一個物件，牲口不知道何時鞭子會落下，便也使了勁地拉車，不敢耍滑頭了。
鄭佛兒當年孤身闖蕩，在屯墾學校裡本著藝多不壓身的心態，費了老大的勁，硬是學會了騎馬、射箭、打銃、操炮、趕大車等等技藝，雖然也都是及格而已，但卻讓鄭佛兒很快成了屯裡的能人，對他樹立自身威望還是大有幫助。
晚上在路上趕了大半夜車，困了就在大車上湊合眯了半宿，鄭佛兒第二天天剛亮就又趕著大車回到了屯子。
進了屯堡的寨門，大車從屯子中間的戲臺街上過，再折向堆放打碾的打麥場，屯裡的小孩子就跟在車後面跑，鄭佛兒樂呵呵的，也不管他們，這些孩童就是鄭官屯的未來了。
鄭官屯剛剛在這一帶圈地築堡的時候，是很艱苦的。
且不說番胡與野獸的侵襲，當初剛剛立屯，屯裡鑿井未成，水窖、雪窖、冰窖、雨窖又未竣工，用水只能靠屯子裡的露天澇池。到了冬天，澇池常常就凝冰乾涸，屯戶便把澇池中的冰塊敲碎運回家，化成水做飯或者飲用。最後，當冰塊也沒有時，就得靠大車一趟又一趟的到很遠的地方去拉冰塊。冰塊碼在大車上，出太陽的天，冰塊表面融出的水，就順著芨芨草編的席笆子流下來，在地上劃出一道一道的水痕。鄭佛兒的趕大車技藝在立屯之初便救了急，他與屯裡另外幾位車戶，輪流帶著人去拉冰塊，可是立了大功勞，也樹立了威信。
冬天，餵養牲口的事就主要由騾馬戶擔起來。羊群每日被吆喝著走向屯外的河灘，用細小的蹄子刨去積雪，刨去積雪下面的浮土，覓食草根。牛、騾、驢、駱駝、馬這些大牲口，便都圈養起來，麥草是牲口最主要的吃食，間或喂些豆秸、穀草，給牲口們改善伙食。到了第二年春天，屯裡就得弄些豌豆，磨碾成碎粒，拌些油渣，用水泡了喂大牲口。
鄭佛兒還記得往年冬天，象囚犯一樣圈養的牲口們，每天一早一晚，有兩次飲水的時間。從各家各戶的牲口圈和屯裡共有的牲口欄裡趕出來的牲口，都聚在澇池。許多揹著糞筐的男孩跟在牲口後面，看那個牲口厥起尾巴，就搶著把糞筐接在牲口屁股後面，看著牲口的糞便一骨碌一骨碌地落在糞筐中。大牲口中，牛極配合孩子們接糞，牛一邊拉一邊走，步子穩實，或者就站著不動，接糞容易。而馬和騾子，便不一定了，有時也會很配合地拉完那泡馬糞、騾糞，不高興的時候便猛地揚起後腿，給人一蹄子，接糞就得眼疾手快了。牛羊糞便都是肥田的好東西，開荒立屯的人們，各家各戶都把牛羊糞便當寶呢。窮人家孩子早當家，大多數屯戶家子弟本質上都是勤勞勇敢的，他們就是鄭官屯將來的頂樑柱，鄭佛兒閒著沒事的時候倒也常與他們說笑，屯裡小孩子倒也還不怕他。
西北幕府治下的村寨屯堡，都編有民壯鄉兵，他們與官府正式僉派的‘僉兵’又有不同，是村寨屯堡自身組織的守禦力量，絕大部分武器和口糧都是自籌自給，會操訓練則由軍府就近指派軍士督促指導。出於支援屯墾戍守安靖地方的目的，西域地方屯堡的民壯鄉兵，其農閒會操訓練口糧可以得到長史府的錢糧補貼，核銷相當大的一部分開銷，這是西北其他地方村寨屯堡難以