，得深更半夜起來拈上爐香，打打窗戶，敲敲門，禱告上幾句，孩子的魂自然就附體了。這法子你說不靈不行，家有孩子嚇著了去醫院診所治不好，在老人的指導下都是這麼做的。
卻說那鄭板橋因多識了幾個字，多編了兩句詞，會畫幾個竹葉便就肆無忌憚，肆行無忌，自以為通曉事理。但他沒看破紅塵，信不得邪，不迷信世上所有的東西，尤其是民間的傳說。聽不得師爺的半句勸說，惹得老婆被黃貔子附魂上身，成天家裝神弄鬼，哭鬧不止。據說鄭板橋也畫了千道符籙來打那黃鼠狼精，可越打老婆鬧得越厲害。還是師爺有一套，他不知從何方打聽到嶗山的狐仙與黃鼠狼家族是遠親，只有求得狐仙出面疏通調解，這黃鼠狼精才肯罷休。
其實，活在世上的人，很多都是這樣——嘴硬。家中不攤事都自詡自己不迷信，一旦家中遭了難出了問題，背地裡燒香燒紙，那頭磕得比誰都急！鄭板橋也是這樣，他是人，不是神，家中有了難解之事也得求神求仙來化解。
鄭板橋坐船從膠萊河進入膠州灣，然後從膠州灣進入那條北營子河。下船上岸就是村，他倒省事省力氣，一步也不用多走就到了樓山狐仙洞下。
這個東夷偏僻小村，自古以來的皇室版圖上是不會標出的，秦始皇雖然統一了中國，做了始皇帝，但他肯定不知道這裡有個北營子村後來改名叫了板橋坊？末代皇帝溥儀在退位前肯定沒有來過這裡。這個自從有了人居住的小村莊，自古以來就沒有哪個達官顯貴來過，村子裡也沒有出過秀才進士。我在考證時有人對我說也可能出過？也有人說不會，如果出過，保準就修牌坊了。如此說來鄭板橋進入北營子村是歷史上最高階別的人物了，那還了得，雖不是皇親國戚、皇上的欽差。他自己偷偷摸摸，但畢竟是父母官親臨。村上的人想借鄭板橋計程車氣和才氣，巴望著村中以後出個人物什麼的，所以決定要改村名。並在河的渡口處，鄭板橋上岸的地方立一牌坊，名揚千古，以鞭策自己的後人爭取上進以求光宗耀祖。哪知村小人窮，改名簡單，立牌坊難。村中有個教私塾的老學究，肚子裡有點文墨，腦瓜子來得快，便道：“這牌坊沒錢立，咱們也得立，不立實的，咱們立個虛的，就立在嘴上，這村名不能叫板橋村，得叫板橋坊。讓咱們的後代心目中有鄭板橋這座牌坊。”村民們在河的渡口處立了一塊木版，上書板橋坊。那些不識路的過客認為在這個小村子裡有過板橋作坊，更有後來者認為在渡口處搭建過獨木板橋而得名板橋坊。這是不明真相的淺陋見識。
有了板橋坊這個村，咱才好說板橋坊村的故事，有人要問了，你說點別的不行？非得說那板橋坊？因為青島港上的板橋坊牽連著鄭板橋，牽連著嶗山裡的狐仙。這也跟咱們的香格里拉一樣，英國人不說咱們永遠不知道，也開發不出來。即使另起個名開發出來，那也不是今天的香格里拉。板橋坊也是這樣，我不去考證，不去說，有人未必能知道？在歷史的長河中人們實際早以把它忘卻了。
在那久遠的年代，板橋坊村裡有一個光棍，家裡很窮，真是家徒四壁。但他很敬業，敬業就是紮實地幹，紮實幹怎麼沒有富起來？那年代除了種地沒什麼副業，充其量有個家庭作坊，那手藝也是傳子不傳女。別人要想學點，大概是比登天還難。
光棍家裡窮，沒有錢，沒有學得什麼手藝，僅靠家裡的半畝山地生活。光棍身上有的是力氣，就是沒地方使上。這傢伙還有個暈水的毛病，暈水跟暈車差不多。在船上船那麼一搖晃，那水茫茫的一片看了著實讓人眼暈，他便哇哇大吐，動彈不得。在這臨海小村，有道是靠海吃海，靠山吃山。看起來這海他是吃不成了，村中有船的主，知道他有這個毛病，人家誰敢僱傭他？他呢也不去抄弄這個麻煩，除了幫人家出個大力什麼的，就安心上山種他的那半畝地。半畝地對個勤快的莊稼漢來說那是小菜一碟，活沒等著幹就幹完了。閒下來的工夫他也不肯閒著，總想找點營生幹。他見有的村民到嶗山裡去狩獵，心想：下海捕魚沒了自己的緣分，上山打獵還是可以的吧！
那年代工業不發達，鋼鐵是沒有的。只能用木頭做個夾子，用竹坯做套弓箭，挖個陷阱下個地套什麼的。用這些土製的打獵工具來狩獵，那禽獸多半很難獵到，眼睜睜地看到了，它就是不上套，你一有個風吹草動它就溜之乎也，你乾著急！守株待兔那是宋國人乾的事情，兩千多年來再沒聽說過。那野獸也有心眼，很多都懂人性氣，你下的地套、夾子，它們多半都能識破，不上你的當。
這個光棍子心還挺軟，村上有人說他的心眼不夠頭。他下的地套或是夾子，