如果一定要在世界上尋找出一個國家可以容許多種信仰存在，而且這些信仰民眾互相敬重相容幷包，那絕對非尼泊爾莫屬。
這個深處南亞山區內陸的國家還是全世界唯一一個將印度教視為國教的國家。在如今的尼泊爾，有90%的人口信奉印度教，8%的人口信奉佛教。印度教發源於印度，但卻在尼泊爾成為國教，佛祖的出生地在尼泊爾，卻在印度大行其道，這不能不說是一個極為有趣的現象。
不過事實上，大部分尼泊爾人既信印度教又信佛教，因為很早以前，印度教和佛教即與密宗交織混合，演變成另創一格的宗教。而且印度教容許教徒選擇自己愛好的信仰儀式，因此在尼泊爾除了印度教和佛教，還有伊斯蘭教的傳播。
而且曾經有人做過這樣的一個統計，這些大大小小的宗教，形成了尼泊爾接近2200萬位的神明，幾乎和尼泊爾2600萬人口相仿，這就更叫人覺得無比不可思議。
“天，這麼多的神靈，要是平時做個禱告什麼的，一口氣全念出來，那還不得把人給累死……”聽著索菲婭娓娓將尼泊爾如今的宗教情況講出，張三瘋咋舌感嘆不已。
就連林白都是有些恍神，他原本以為這佛祖誕生之地，該是一處世間獨有的佛國才對，卻是沒成想事情和自己所想象的根本沒有半點兒相同點可言。
“宗教這種事情咱們就別理會那麼多了，人家信什麼是人家的自由，咱們也干涉不了。還是趕緊去藍毗尼那個佛誕之地看看，到底八門鎖龍局的關鍵之處是不是在這個地方！”陳白庵看著諸人津津有味探討人家家務事兒的模樣，不由得搖頭苦笑嘆息道。
聽到老人家發話，諸人也不敢再多說什麼，趕到車站之後，找了輛通往藍毗尼的車子便坐了上去。雖說這車子比起國內那些豪華大巴而言實在是破爛了一些，但可喜的是窗外景色怡人，諸人均是顧著看窗外美景，也無暇去想這些外物的感受。
不過讓林白等人有些狐疑的是，按照常理而言，在這樣一個以印度教為主的國家，前往藍毗尼的人應該不太多才對，但這一路上行來，諸人卻是看到不少車子風馳電掣朝著藍毗尼方向駛去，而且其中還不乏那種穿著印度教傳統服飾的苦修士。
心中有所猶疑之下，林白便從懷中摸出幾枚銅錢開始推演此次前往藍毗尼的卦象，但推測出來的結果卻是一片迷茫，前程可謂是晦澀莫名，叫人根本無法推演此次會發生什麼事情，也無法斷定行程能否順利。而且這卦象不似被天機矇蔽，而更像是事態使然。
雖然心中頗為不解，但林白卻也是沒有多想，卦象既然不能明朗，那便走一步看一步，車到山前必有路，以自己這一行人的手段和實力，恐怕還真沒什麼人能攔住前行的腳步。
山迴路轉，過了一上午之後，車子便行駛到了藍毗尼附近。和邊境之處截然不同，此處綠樹成蔭，溪流淙淙，幽香的蘭草花，點綴著滿園春色。山嶺間峰巒聳立，霧氣，山風呼嘯，松針被風彈撥著，如無數琴鍵鳴奏，匯成了氣勢磅礴，雄壯渾厚的交響樂。
縷縷雲霧像輕煙一般從山間飄向平地，猶如溫柔的輕紗給大地罩上了一層神秘的色彩。而且在那雲彩之中更是若隱若現，有無數廟宇的存在，彷彿是佛教傳說之中的西方極樂世界。
不消旁人解說，單從從車內那些面容肅穆的佛教徒臉上看出，車子顯然到了藍毗尼。
傳聞之中，公元前565年的一天，迦毗羅衛國的瑪雅黛維王后在回孃家的途中，路過藍毗尼花園，被花團錦簇的美景所吸引，就住在那裡欣賞起來了。
第二天，正值尼歷正月十五，入夜後，圓圓的月亮掛在空中，銀輝似的月光撒滿了花園，黛維王后沉浸於良辰美景之中，毫無痛苦地在園中的娑羅雙樹，生下了王子一悉達多。
悉達多王子相貌端莊，天資聰穎。父親淨飯王對他寄予很大的希望。在他16歲時，就替他娶了鄰國一位美麗的公主。但悉達多很有思想，對人生的苦難有深深的思考。
在他29歲那年，悉達多拋棄高貴地位，離別妻兒，剃掉鬚髮，在深山曠野中遍訪名師，以求解脫人生的痛苦。在他中年時期，終於在一棵菩提樹下，大徹大悟。建立了佛教學說。由於他是釋迦族人。所以他的追隨者和信徒都尊稱他為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的聖人”。
悉達多建立佛教後，藍毗尼就被視為佛教聖地了，因為，聖人是在這裡誕生的。
而早在1500多年前，華夏高僧晉代法顯就取道新疆，渡流沙，越蔥嶺，經印度來到藍毗