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文中所言之事發生在陝西咸陽鄉間，能用“巨藤”縛人“四肢”，當為山林，“追二十餘里，卒不能及”當是如今周至、戶縣地界的秦嶺北坡，彼時的秦嶺北坡大樹參天，風草長林，植被遠遠優於現在，野人躥入村野住戶大概不是妄說。我問過周圍的周至朋友，知不知道秦嶺的野人，他們都說聽老輩說過。周至文人王安泉說他父親年輕時在山裡背糧，還見過野人，在眾人大聲疾呼下，野人慌忙逃竄了。張興海聽他祖母講過野人的事情，說野人抓到人以後會攥住人的雙手，笑昏過去。安泉說過去山裡人都備有竹筒，帶在身邊，遇到野人就套上，野人攥住了雙手，只要將手從竹筒裡抽出來，就能逃脫。也有說法，說野人就是秦時藏入深山的祖先，他們一把拉住你，會大笑不止，然後反覆地問你，長城仍在否，你只要說，修長城！野人自會鬆開你，跑到林子深處去了，他們怕秦始皇將他們拉去修長城……
權當個笑話聽吧。見過野人的安泉父親已經作古，興海的祖母也是走得遠了，就如同《子不語》中頗具傳奇色彩的描述，它與我們產生了距離。2002年，我在查閱周至歷史資料時無意間看到“*”時期的一條小補白：說一個地質工程師，在周至翠峰山看到了野人。這位工程師姓甚名誰，在哪裡工作，哪年哪月幾時在翠峰的何處見到什麼樣的野人，全沒有記錄，實在是遺憾。以記錄推斷，既然是“*”時期的事情，大約應該是六十年代末到七十年代初。那個“火熱”的年代，人們熱衷於搞階級鬥爭，對深山發生的這種說不清道不明的事情多采取回避態度，不是打倒一切牛鬼蛇神，剷除一切鬼魅魍魎麼，“野人”大概亦屬此列，還是不說為好。可是那本資料的編撰者，或許是出於對科學的尊重，出於對事實的正視，對未解之謎的探索心理，他（她）還是記錄了這一筆，儘管只有短短的兩行，不足二百個字，儘管是躲躲閃閃，諱莫如深，但終歸給我們留下了“翠峰野人”這一撲朔迷離的資訊。並且韻味十足！
我問過當地老鄉有關野人的事，他們說以前有人碰上過，但是近些年沒有了，之所以沒聽說，是進山的人沒有了。翠峰東面修了108國道，車來車往，去漢中，去佛坪，方便得啥似的，誰還走那古代的蜀道，荒山野嶺，層巒疊嶂，登路盤曲，蛇徑嵯峨，走幾天不見一戶人家，有人說，因再無人行走，山道已經被雜樹藤蔓遮嚴。野人縱然繁殖茂盛，又有誰人知道。我幾次到過翠峰，都在山的腳下活動，沒有勇氣進入到它的腹地。面對眼前蒼茫的群山，常常感動，由感動產生敬畏和仰慕。它實在像一本博大精深的書，讓人讀不懂讀不透讀不完。翠峰有一條大大的山谷，鄉政府就在谷口，那是一個小小的熱鬧所在，小商店小旅社也是一應俱全的。沿溝而上，路旁有俊美的橡樹林，有茂密的竹叢，再往上，廟宇相連，伽藍錯落，山峰環聳，溪流清澈，一派好景。離開道路往山的深處走，便到了山的內裡，那裡林幽谷暗，鳥道難行，除非是當地有經驗的山民，一般人極少進入。
野人的事終歸是個謎，讓人魂牽夢繞。
遭遇過翠峰野人的工程師是絕難尋找了，但是最近翠峰鄉丁家凹村村委會主任丁煒平給我提供了一個線索，說翠峰鄉農林村曹家莊有個叫楊萬春的農民，在山裡看林子時碰到過野人。二話沒說，我和文學朋友張長懷在丁煒平的陪同下立即趕到了曹家莊。我知道，此事刻不容緩，找到親歷者，獲取第一手材料，是非常重要的，一旦當事者不在了，一切便成了傳說，便成了“子不語”。
曹家莊莊子不大，在山的腳下，楊家是一普通農戶，土牆土房，生活並不富裕。楊家的老婆婆黃桃花在門口站著，見了我們一臉的茫然。聽說要找她老漢楊萬春問野人的事，她告訴我們她男人楊萬春已經死了，死好幾年了。大家一時都有些失落，老婆說她男人見到野人確有其事，那天她是跟著男人一塊進山的，那件事她也是極清楚的。原來，這兩口子是從陝南鎮巴縣遷來，並非曹家莊的土著，來到翠峰鄉安家以後，一直在山裡給林場看楊槐林子。楊萬春不會做飯，就把媳婦黃桃花帶上，在山裡一住就是數月。在1976年8月的一天早晨，太陽剛剛出來，楊萬春到翠峰西南一個叫夾夾項大地的地方去砍樹，黃桃花在棚子裡做早飯，早飯做好了，等啊等啊，等了大半天不見男人回來，直到太陽快落山，才見男人滿身泥土，一臉驚恐地回到駐地。問怎的了，說是遇見野人了，差點兒被野人吃了。楊萬