，有的打坐練功，有的閉目冥想，有的喃喃自語，有的手舞足蹈，更有三四人，正在大聲爭辯。
新來的上百個名人，有人認出那些正在研究圖解的前輩，不禁又驚又喜，急忙上前問候。那些前輩有些很歡喜，有些很淡然，有些卻比較冷漠。
晴朗並不急著修煉，而是使用天眼通，將壁上的圖解複製下來，儲藏在神識海洋，又走到別的石室。不到半天工夫，他已將二十四間石室的圖解，統統複製完畢。
原來，這一整套武功，包羅永珍，源自李白的那一篇著名作品《俠客行》：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經？”
剛好二十四句，每一間石室，便是一短句及其圖解。
晴朗也懶得自己領悟，將這些圖解送進錦繡珠中，讓那些浩然宗成員研究。
每天，他都在二十四間石室中游蕩，結交那些名人。當然，他偶爾也會用一下他心通和幻夢神功，複製一下那些名人的記憶，篩選一些用得上的資訊。
因此，僅僅過去十多天，他已蒐集到各門各派的不傳之秘。
譬如，少林派的《易筋經》和《洗髓經》，武當派的《太極真義》和《金丹秘訣》，他已經拿到手。當然，丁典的《神照經》，他亦學會了。
相傳佛陀國的和尚達摩，為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後來住在少林寺。
達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。達摩會意後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二為《易筋經》。
《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。《易筋經》為外修之書，留於少林，流傳至今。
然而，近年來的考古資料證明，《易筋經》實為明末天台紫凝道人所創，原是道家導引之術，與佛教實無干系。
《易筋經》包括內功和外功兩種鍛鍊方法，一共十二招，分別是：韋馱獻杵勢三式、摘星換鬥勢、三盤落地勢、出爪亮翅勢、倒拽九牛尾勢、九鬼拔馬刀勢、青龍探爪勢、臥虎撲食勢、打躬勢、工尾勢。
《易筋經》內功，採用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能，大多數採取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。
《易筋經》中提到，‘易’是‘變化’的意思，‘筋’指人身的經絡。人之身體有內有外，‘洗髓’能‘清其內’，而‘易筋’是‘堅其外’。因此，先練《易筋經》，成功後再練《洗髓經》。
而《太極真義》和《金丹秘訣》，是張三丰白日飛昇前，留給武當派的瑰寶。
古傳太極並無套路，原始骨架就是十三式，以十三個字概括了太極拳的主要法則，分別是：定、進、退、顧、盼、棚、捋、擠、按、採、列、肘、靠。
太極拳的特點是，中正安舒，輕靈圓活，鬆柔慢勻，開合有序，剛柔相濟，動如行雲流水，連綿不斷，每一個動作圓柔連貫，每一式都是綿綿不斷，猶如太極圖。
而《金丹秘訣》，是張三丰的煉丹心得，極有參考價值。
丁典學自梅念笙的《神照經》內功，據說有起死回生之效，而且是天下第一精純的內功。論內功層級，《神照經》可與《九陰真經》、《九陽真經》、《易筋經》等並論，屬絕世武功之列。
晴朗獲得這些秘籍之後，立即選取適用的內容，將其編入《浩然秘訣》。
不知不覺，又過去十多天，已是第二年的陰曆正月初六。
他經常在二十四間石室遊蕩，聽那些前輩討論壁上的圖解，卻越聽越糊塗。
這天，他來到最後一間石室，只見石破天正在跟龍木二島主過招，竟然不相上下。
晴朗心裡一動，輕聲道：“莫非石兄弟領悟了？”立即潛入陰影中，觀看石破天的武功。
只見石破天使完掌法，精力越盛，右手虛執空劍，雖然手中無劍，劍招卻源源而出。他一氣呵成的使出來，劍法、掌法、內功和輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍。
晴朗大喜，心道：犀利啊，他果然領悟了這套俠客神功！
卻又暗暗奇怪：華夏國這麼多名人，苦苦參詳數十年，卻始終無法領悟，為