以他為中心，直徑十米之內，寸草不生，凝結成冰。
多少年風風雨雨，孤獨的眸子裡，終於也掠過寂寞的影子。
既然沉迷於劍道，就註定了沒有朋友、沒有親人、沒有愛人，只能與劍為伍。
起初，西門練劍，廢寢忘食，雖孤獨一人，卻沒有深入骨髓的寂寞。
練劍有所成，是他惟一的目標。那份對劍的熾熱的感情，能把人性中其它的情感都掩蓋起來，寂寞是其中最微不足道的一種。
什麼是寂寞？
年輕的時候，沒有人會去回答這個問題。
寂寞離他們很遠，就算偶而湧出的一絲感嘆，也逃不出意氣的影子。
可許多年後，就算不願去想起這個問題，卻已經沒有辦法擺脫那份深入骨髓的寂寞。
年復一年，日復一日，時間把寂寞重新裝扮。當它把寂寞交給你的時候，寂寞就成了那附骨之蛆，揮之不去。
西門也寂寞。從他決定獻身於劍道開始，寂寞的種子已深埋於他的心底。
他初入劍道，略有小成時，寂寞的影子就更濃了。
他畢竟還是一個人，一個有血有淚有感情的人。沒有人可以容忍，時間永遠是停頓在那一刻。
一個沒有人相伴、沒有人傾聽、也沒有人理解的時刻。
西門遇到對手時，會露出熾熱的眼神，那是一種強烈的追求劍道的感情。
這個時候，他的眼裡只有對手，心中只有劍。
寂寞彷彿變得很遙遠，不會對他有任何影響。
誠心正意，為劍之精義所在。
起初西門練劍時，入忘我之境，誠於劍，乃有成。
心誠非一昔之力，斗轉星移，十數年未曾改變，方為心誠。
後西門入江湖，殺人之前必齋戒沐浴，是為誠於劍。所殺之人皆該殺，決不濫殺無辜，是為誠於人。獨誠於劍，不過能入劍道而已。誠於人，方能得證大道。
若能誠心誠意，則入劍道易。不過若無引路之人、激發之事，終不得破繭，未有大成。
西門吹雪一生追求劍道，為證大道，不惜奉獻生命。
孤獨一人的時候，他越來越寂寞。有人相伴的時候，他是不是不再那麼寂寞？
月光如水，人依舊。求道之心不死，孤傲之心不死。
他仍然是寂寞的。
西門吹雪，將殺人當作一種藝術：“這世上永遠都有殺不盡的背信無義之人，當你一劍刺入他們的咽喉，眼看著血花在你劍下綻開，你若能看得見那一瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的……”
第338章
而旗鼓相當的決戰，可遇而不可求。大部分時間，他都只能等，等待著那個神聖時刻的來臨。
這種惟一的等待，已成為他深入骨髓的寂寞的源頭。
他只有等待，彷彿生命中，再沒有其它值得等待的事情。
西門吹雪以追求劍道最高境界，為人生中最大、也是惟一的目標。
他對劍的愛好，已至痴迷的程度。只有性痴之人，才會不顧一切做自己所好之事。
如果要在所追求的道上達到頂峰，就必須對追求的‘道’，有一種狂熱的愛好。
西門吹雪的道，就是他的劍。
這些‘痴人’，在普通人的眼中，行為乖僻，難以理解。
他們對嗜好的執著，其實是一種純粹無垢的高尚情操。
蒲松齡對‘痴’便有很精闢的解釋：“性痴則其志凝，故書痴者文必工，藝痴者技必良，世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。”
所謂性痴，其實是種‘雅癖’，是天真無邪的嗜好，不存在半點利慾私心，是一種愚而不蠢、慧而不黠的氣質。
西門吹雪這種‘痴人’，顯然是與世隔絕，敢做世人之不敢為，卻不善世務。
他保持著純潔的心，與世俗對抗。也就是這份‘痴’，與陸小鳳的‘真’相呼應，所以他們能成為莫逆之交。
在紫禁之巔打敗葉孤城之後，西門吹雪的劍法，更上一層樓，已達到‘無劍’的境界。
人已和劍溶為一體，人就是劍，只要人在，天地萬物，都是他的劍。
這一戰，不僅造就了他不世的聲名，也造就了他不世的劍法。
更重要的是，他求得了劍道的真義。
他的劍已隨心所欲，既是到處都有，也是到處都沒有。他的劍已不為任