達過頭頂，獻於座前。
不過作為印月和呼蘭代表，前來觀禮的那些宗派領袖可就不一樣了。
根據高唐的習俗，活佛在正式登基之前，必須接受任何人在佛法上的挑戰，所以這些傢伙擺明了是準備搞亂這場盛會，阻止宗喀的登基。
當先就有印月的一個乾枯僧人出言向宗喀發難道：“聽說大師在登基為活佛之後，要宣佈冊封這位風侯為”怖畏金剛“，難道不知道這”怖畏金剛“是佛祖的化身，又豈是大師所能夠冊封的？”
“佛是什麼？何處為佛？何處不為佛？佛之化身萬千，佛之法力無弗界，你，我，他誰不是佛的化身？
你我潛心向佛的修行者，可以透過與佛的對話而得到轉世的恩賜，佛為了拯救世人，又何嘗不可以轉世人間？師兄未免太過於執著皮相，恐怕不是修行佛理的道理吧？“
一番話說的那個僧人呆了半晌，這才躬身施了一禮，一言不發的掉頭離去。
緊接著又有不少人，提出了各種佛門的問題。
風雨自然是聽得如入雲裡霧中，幸好那個宗喀大師本身的修為十分高深，倒是來了一個舌戰群僧，毫不遜色。
在如此無聊的過程中，終於熬過了宗喀成為活佛的儀式，接下來便是宗喀冊封風雨為“怖畏金剛”的程式。
目睹著儀式中必須面對的“吉祥女神”——這個塑像面目極其恐怖，上身穿黑褐色衣服，下身穿虎皮裙，披著人骨珠飾、屍杖，以毒蛇做腰帶、以日為頭飾、以月為腹飾，口銜活人，再加上週圍陰森的宗教法舞，讓一向膽大妄為的風雨也不由得心驚肉跳、毛骨悚然。
真應該讓那些老傢伙都來看看這個見鬼的東西，活活嚇死他們最好！端坐在中央不準動彈的風雨，暗地裡壞壞的想道。
只是他萬萬沒有想到，歷代確實有許多活佛和僧侶因為心理承受不了而死於非命，在事後方才發現這一點的時候，風雨真有點懷疑那個叫宗喀的老傢伙，心裡是不是存著那麼一點想嚇死自己的想法。
也許是實在不耐煩了，在最終宗喀活佛向風雨進行灌頂大法之後，因為一動不動坐的時間太長而不耐煩的風雨，可以說是一把搶過了老頭子手中的冠冕，自行戴在了自己的頭上。
這個舉動自然引起了老宗師的不滿，也成為了日後許多僧侶進行攻擊的藉口。
但是風雨的崇拜者們卻對此讚賞不已。
佛也好，魔也罷，將自己的一生掌控在自己的手中，神阻殺神，天擋叛天，這才是風雨讓萬世為之著迷的魅力所在。
不過令百密一疏的風雨沒有想到的是，這次冊封“怖畏金剛”的典禮，也成為了宗喀進行的一次巨大宗教改革。
從此之後，所有的活佛都是老活佛的轉世，只有轉世靈童才能夠繼位，為活佛的制度在高唐根深蒂固的推廣開，並因此而最終擺脫了風雨的控制。
這一切當日後風雨反應過來時，也只能夠搖頭苦笑，肚子裡問候這個老傢伙十八代祖宗了。
當然，如果真有轉世的話，恐怕也就無所謂十八代祖宗了。
不管怎樣，聖龍歷七五四年五月二十七日的萬佛會，在皆大歡喜中落幕。整個薩迦燈火通明，在載歌載舞中慶賀德高望重的宗喀，成為高唐的又一代活佛。
而風雨也在心滿意足中，藉著夜色的掩護，悄悄的離開了高唐，奔赴硝煙滾滾的涼州前線。
如果說，在高唐參加這些繁瑣和無聊的佛教儀式，僅僅是出於對戰略的考慮而不得不違背自己的性情所作出的犧牲和妥協，那麼在刀光劍影、屍山血海中與敬愛自己的戰士同生死、共進退，則是風雨一生真正永遠無悔的選擇。
第五章 兩軍對峙
第六集惡戰彌天第五章兩軍對峙 聖龍歷七五四年五月。
主政的呼蘭大國師張仲堅任命大將魯固為帥，統領十萬大軍掠邊，原本是想乘風雨忙著攻佔高唐之際，在涼州撿一個便宜，可事實上呼蘭大軍很快發現，今日的涼州已經和一年前完全不一樣了。
原來，風雨在推行屯田制的同時，也採納了孔宓的意見，在涼州與呼蘭的交界沿線，選擇地形險要的地方，設定了橫陽、神堂、銀城七寨，同時修繕建築了東勝堡、白勝堡、安定堡、建寧堡、金城堡等十三堡，還挖掘了大規模的壕塹，總計長達三百八十公里，深與寬都在一丈五尺，纏繞了鐵絲，埋設了尖樁，並且築堤儲水，引導聖龍河的河流。其中“有深處舟馬不可渡”，還種植大量草木以阻塞道路，極大限制了騎兵的南下。