這種溝通，就是建立在他對幸運法則的深刻領悟之上。
說多餘的讚美之詞，只是表象，真正想要取得神的認可，只有找到共性的地方，而對於法則的理解和領悟，才是共性的唯一所在。
第四百三十七章新神（下）
廣場中心的神像之中，李林正看著這群紅袍牧師祈禱的情景，他們大都面容肅穆，臉色虔誠，不過畢竟是凡人，這麼長時間的祈禱，仍然免不了有人走神，沒有用心祈禱，有瀆神的嫌疑，不過他自然不會去計較。
對方祈求的內容，他立刻就明白了，也知道了他們所求，無非是讓自己降臨到這個世界，給予他們以獎賞而已。
而那位站在最前面的領導者，一個至少有一百多歲的大祭司，在與自己進行溝通，在李林看來，他溝通的方式，其實就是在嘗試精神波動的共鳴。
牧師之所以可以和神溝通，就是將自己的精神頻率提高到接近神的地步，當然他們是不可能真正將個人的精神頻率提高到如此高的地步，但這個世界對精神的限制比較松，他們可以藉助許多手段，透過各種方法來進行臨時性的提升。
越是強大的神，人們想主動與對方進行溝通，就越困難，能與他們直接溝通的牧師就越少，這就是因為他們精神品質極高，精神頻率也極高，非得是非常強大的牧師，而且足夠虔誠，才能儘量接近他們神的特徵。
當然神明想要主動溝通訊徒就沒有這麼麻煩，他們自己有的是辦法臨時降低精神頻率，實現這種溝通方式。
但絕大多數神明除非必要的事情，都不會與自己的信徒主動溝通，凡人的世界和生活方式，和神截然不同，正如同人就算因為螞蟻有用，而進行大範圍的人工飼養，也不會去直接問某個螞蟻今天是不是餓了，神同樣如此，人很難理解螞蟻的思考方式，神同樣也很難理解人的思考方式。
因此每個神廟供奉的神明，往往只是給自己的信徒定下幾條神諭之後，讓他們按照這些神諭去發展，其他事情基本上一概不管，只按照世界法則反饋給他們神術而已。
這些神明有更多的事情要忙，無論是領悟深層規則，還是要鞏固神國，凡人的世界，雖然重要，但他們由於已經脫離了人類世界，真正要進行干涉，反而會好心辦壞事，畢竟神看待事情的眼光和人截然不同，就如同神無法理解人類明明知道一些事情很壞，不用什麼預見性就知道有惡果出現，但人類為了單純的感官刺激還是前仆後繼地去做。
因此大多數神明的選擇，都是給定一個任務目標，交由自己虔誠的牧師去處理，他們只要回應牧師必要的幫助請求。
降臨到這個世界後，在這段時間裡，這些深層次的知識，李林已經分析清楚。
這些天來，他一直在思索該如何插手，又如何建立自己的優勢，直到發現這個世界神與人的關係架構，才從中發現了巨大的可乘之機。
其中最重要的就是，利用神明與人關係的疏離，神就像高高在上的帝王，而人類就像最底層的平民，帝王往往不瞭解民間疾苦，更不知道稅收，農產，漁獵該如何進行，只是負責軍政外交大權。這些底層事情，都由貴族和事務官去處理。
而在現實世界中，現實地球中，現代社會最重要的一個標誌，就是國家的組織力空前提高，最上層與最下層的聯絡空前緊密，這也導致了現代國家可以發揮的力量變得極其巨大。
而永恆帝國更是將現代社會更近一步，達到了前所未有的極致，這種自上而下的組織力第一次具體到每個人每個生命階段。
每個人的生活目標，都給出了具體的選擇，每個人的生命歷程都得到了最科學的安排，如果這個人有上進心，那隻需要根據這些安排一步步去做，就能達到原本現代社會中最頂尖一批人才的成就。
但人類仍然有最後的自由選擇權，達到一定貢獻度，選擇哪一種生活方式就看個人的決定，無論是繼續奮進向上，還是逍遙的混日子，遊覽世界，享受生命，都是個人的選擇。
畢竟根據統計資料，人類的創造力與思想，其根源來自於自由，如果一切都被強制性地規劃好，那麼無形中就扼殺了無數天才思想的出現。比如歷史上的梵高，在他那個時代不被認可，被當成瘋子和失敗者，但死後卻被當成了前所未有的思想者，曠古未有的藝術巨匠。
當這位大祭司祈禱時，他就在思考該如何重新建立這套新的架構，將整個信徒與神的關係進行重新組織，增強對信徒的控制與管理，未來的許多做法，必然與這個世界的其他神明