老子在道德經裡講“禍兮。福之所倚；福兮，禍之所伏”，這句話的意思就是說福和禍是相輔相成的，可以是你中有我，我中有你，也可以是相互轉換，相互變化，而不是一成不變，黑就是黑，白就是白。有的時候，看似莽撞的行為反而能得到意想不到的結果。”
彭連城的水平無疑比東子高很多，有論點，有論據，有分析，有推理，有結論，完全不象東子那樣只是發發牢騷，找找平衡，只不過這樣的話對三個小孩子來說就太過深奧了。
“彭叔叔，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏是什麼意思呀？”，王一飛問道。
“哈哈，彭社長，抓瞎了吧？小孩子就是小孩子，您那些理論高明是高明，可惜人家聽不懂啊！這就叫做對牛彈琴，問路於盲。”東子可是得意了，小孩子聽不懂彭連城的長篇大論，那豈不是說贏地人就是自已嗎？
“呃。。。。。。，別急，我還沒說完呢。飛飛，你還記得剛剛下地那盤棋嗎？”彭連城哪肯那麼容易就認輸，略一沉吟便向王一飛問道。
“記得。”王一飛點頭答道：圍棋高手對重要棋局十幾年，幾十年後都不會忘記，何況這一局結束還不到半個小時。
“嗯，黑棋左邊的拆二被我在二路點到搜根後，正常情況下黑棋應該補強自身，防止被攻，可那樣一來就會進入白棋地攻擊節奏，很難找到扭轉的機會，所以你不管那團黑子非常危險而搶佔左下角實空。這其實也是一種賭博，賭的是白棋在對中腹黑子的攻擊中拿不出好的辦法。
這其實是非常冒險的想法，因為一旦出錯，棋局馬上就得結束。
這對我來說是一個機會，可惜，我在計算上出了疏忽，當你在角上擠過時，我在中間拐吃補了一招，假如當是我不補這招，而是直接從六路扳出分斷，這幾顆黑子就很難逃出了。
形勢不利，你冒險搶空，這對我來說本來是一件好事，但一招失誤，反而被黑子逃出，勝負的道路瞬間就變長了，結果好事一下子就變成了壞事，這種情況就可以用禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏，而你若是不敢冒險，在我展開攻擊的時候還是按步就班的穩健走下去，整體被吃的危險是沒了，可縮短差距的機會也沒了。現在懂了嗎？”改變策略，彭連城用王一飛最熟悉的語言去講解這個內涵非常豐富的語句。
“嗯。。。。。。，明白了。您是說下棋的時候要敢於冒險，因為機會往往就在危險之中。”點了點頭，王一飛若有所思地答道。
理解未必正確，但卻是他自已的想法，而這才是最重要的。
第一第四百五十七章 一年不見
蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝天濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這是詩聖杜甫移居成都，築草堂於浣花溪，找尋武侯祠堂拜謁後所寫的七言律詩《蜀相》。他到祠堂後一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，而注意到的是階前的萋萋碧草，葉外黃鸝的數聲嚦嚦。在這荒涼之境，想到了三顧茅廬的知人善任，始終不渝，兩朝輔佐的鞠躬盡瘁，死而後已，使得詩人不禁老淚縱橫，襟袖溼潤。
物事人非，千百年的歲月過去，曾經的風流人物全都成了歷史，對於他們的風采，今人也只能透過古代文人騷客們的詩詞歌賦去感悟一二，雖然管中窺豹，難見全斑，但僅此一點便足以令人扼腕長感，不勝唏噓。
成都武侯祠，又名漢昭烈廟，是紀念古代三國時期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合祀祠宇，是中國唯一的君臣合祀祠廟，地址位於四川成都市南門武侯祠大街，如建於公元二二三年，武侯祠（諸葛亮的專祠）建於唐朝以前，初與祭祀劉備的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入漢昭烈廟。
武侯祠東側名為錦裡，為清末民初建築風格的古街。它依託武侯祠，擴充套件了三國文化的外延，並融入川西民風民俗，集吃、住、行、遊、購、娛於一體，成為成都文化旅遊的新亮點。
錦裡棋社，就座落在這條街的西側，青磚碧瓦，木門木窗，和周圍的建築相附相應。顯得是格外的雅緻。
和全國各地大多數棋社格局相仿，這裡一層是對局大廳，主要供一般愛好者和棋迷使用。也許是因為快到春節，工廠，公司，學校放假的放假，放學的放學，閒工夫多了，來玩棋的人也就多了，整個大廳裡地三十幾張棋桌都坐得是滿滿登登，看棋觀戰的人想找個空位也難。
棋社二層屬於貴賓活動區