商、做官，所為者，是天下大義，還是自己的財富、名望、權勢、地位呢？而權勢富貴，又是極其個人的成就。再反過來說，女人相夫教子，丈夫兒子有所成就，就可以更好的供養她們，所以，她們對丈夫兒子的奉獻，是不是也是為了自己的生活地位的保障？每個人的生活，衣食住行，這些又是極為個人的東西了。”
“可是按容先生這樣說，新舊文化也就沒什麼不同了。無非就是新瓶裝舊酒。”
容揚隨口道，“新舊文化，說明白了就是新舊潮流的不同。我們要明白是，為什麼傳承千年的舊潮流，會為如今的新潮流所取代。”
“為什麼？”陳萱問。
容揚反問，“你說呢？”
陳萱想了想，“以前女人是養不活自己的，現在女人出去做事，可以養活自己了。而且，我聽老輩人說，以前外頭都是男人做事，女人是極少的。現在大家都覺著尋常了。”
“女人天生不如男人強健，所以，女人很難從事繁重的體力勞動，以前留給女人的工作機會就很少。即便有，也多是自己家裡的商鋪打理生意，而大規模的女子出外做工的事情很少。如今的不同就在於，科技的發展帶來社會的變革，許多以前繁重的工作都由機器代替，機器導致生產效率的提高，生產效率的提高意味著，從此，織一匹布不是從人工搓棉線開始、上土織機，一個手腳最麻俐的織工辛辛苦苦織上一天，或者織出一尺窄幅布。現在的機器，只需要少量懂得機器運作的工人，就可以織就出以前不可想像數量的面料，而且，緊密又結實。以前人們出行，除了步行，就是騎馬、坐牛車、驢車、馬車，現在有了電車、汽車、火車、飛機，不論騎馬還是趕各種牲口拉的大車，女性在力氣上天生遜於男性。可是，在開汽車、開飛機這上面，重要已經不是力氣，而是一個人心性是否聰明，是否會駕馭這種新型的出行工具。現在的社會與以前相比，以前的社會程序是騎馬走路的速度，而現在則是汽車飛機的速度。科技與社會的發展帶來了大量的工作機會，只靠男人，已不能滿足社會的需求，而女性，天生適合細緻、耐心的工作，如同以前學堂都是男老師，現在女老師的數目一直在增加。西洋醫院裡的護士，更是大部分都是女性。還有許多女性去學醫、學習經濟、語言、文學，以後，隨著社會的進一步發展，這股新時代的大潮不會過去，相反，可能科技越發達，女性在職業上的優勢會比男性更加明顯。女效能親手為自己的生活賺到需要的金錢，她們可以透過自己的雙手獲取財富，而不是藉助父親、丈夫、兒子的手來獲得時，女人已可與男人對等而立。德國的思想家卡爾。海因裡希。馬克思曾在他的著作《資本論。政治經濟學批判》裡有這樣的一句話，經濟基礎決定上層建築。這句話，我想在我們的有生之年都不會過時。”
容揚對於陳萱，不僅僅是合夥人，他更是在許多人暗笑陳萱的理想是大學一級教授時給陳萱列出書單的人。在陳萱心裡，容先生更是她精神上的引導者。
陳萱把容揚的話都記在心裡，打算回家後細細琢磨，她只是有些好奇，“容先生，按理說，你是男人，可我總覺著，你和別的男人不一樣，你對女性更加尊重、推祟。”
“就是不按理，我也是個男人。”打趣的陳萱臉都紅了，容揚沒有再開玩笑，而是道，“男人也沒什麼了不起的，許多年來，男人的優秀其實是建立在對女性時間精力的掠奪上而來。男性除了在肌肉上比女性要強，其他地方並不就比女性出眾。就像魏太太，你若是在家相夫教子，最終能成就的只是魏先生。而你主動學習，走出那四方院兒，你就比魏先生差嗎？你以後，會比魏先生更有作為。”
“這怎麼可能，阿年哥可比我聰明多了。”
容揚並未多說，只是道，“我的眼光，從未出錯。”誇的陳萱都害羞了。
容揚非但請陳萱喝茶，還請陳萱一併用了午飯。容揚向來是食不厭精、膾不厭細的，陳萱很大方的吃了兩碗飯才告辭。陳萱下午去了孫家看望孫太太，孫燕去了天津，孫家弟妹都小，孫太太受僱於陳萱魏銀的店裡做裁縫，陳萱魏銀都會時不時過去看看，給孫燕寄信時會同孫燕說一說她家裡的狀況。就是前些日子物價飛漲，陳萱還讓人給孫家送了許多米麵，擔心他們母子女生活窘迫。
李掌櫃太太因為很願意孫家這門親事，雖則大兒子去了天津，自己也會過去，知道這事後都說陳萱魏銀仁義。
轉眼又是臨近年關，報紙上倒是又有一則訊息令輿論議論紛紛，那就是先前寓居天津靜園的前皇帝溥儀跑去了東三省重新