派的勢力依然存在並和勃艮第公爵對抗到現在。最近巴黎的政局隨著日益尖銳的矛盾，蓋洛德家跑到距離巴黎更近的里昂堡也是為了更快地獲知巴黎裡面的資訊。
男爵夫人擔憂道：“又準備開戰了嗎？距離那個二十年合約也要快到了。”
“誰知道呢？”
戰爭的事情距離科爾賓太過遙遠，他目前只知道要是那隻法國【幼】齒再不走，他就被拿走老命了。兩個多月下來，晚上他睡不著，白天又沒空去睡，死魚眼給整成熊貓眼了。一副酒色過度的樣子，哪個當媽的瞅著自個兒子被一個女妖精弄成這幅模樣會不心急呀。
憂心忡忡的男爵夫婦在科爾賓修養幾個星期仍得不到極大的好轉，找的醫生又束手無策，他們就不得不去寄信給科爾賓的教父，地區總主教尼迪塔斯。
男爵夫婦有頭痛的事。總主教也不例外，1409年也就是他給科爾賓施洗的那一年後，大主教團在義大利比薩召開會議試圖化解一件事關天主教威信的衝突。其結果只使得情形變得更加糟糕。
起因要追溯到阿維尼翁重返羅馬結束了【阿維尼翁的囚居】這一歷史事件的格列高利十一世去世後，大主教團【樞機團】趁機擁立那不勒斯的一個主教出任教皇結束了法國佬連任教皇的輝煌歷史。不過，這些主教們很快發現這個那不勒斯出身教皇烏爾巴諾六世很有佔有慾，對什麼都喜歡橫插一槓。
於是法國的主教們就有了藉口，他們舉行一次選舉，選出教皇克雷孟七世在阿維尼翁即位。於是教皇就出現了兩個。一個在羅馬，一個在阿維尼翁。一個獲得法國的支援，一個贏得了英格蘭的撐腰。雙方都自認是唯一合法的教皇，還相互開除對方的教籍。
國不可一日無君，但也不能一下子蹦躂出兩個來。兩個教皇在分別自己的大本營聚集了勢力，導致教會分裂。這種情形持續了三十九年。為了解決這一問題。1409年的宗教會議宣佈罷免這兩個教皇，並且選出第三個教皇。可是原先的兩個教皇都拒絕退位，一下子就成了三皇鼎立的局面。
而總主教尼迪塔斯正在頭痛該在哪邊站隊才好。誰叫他牧守的教區在法國，但又靠近羅馬呢！所以，為了兩邊多不得罪，總主教尼迪塔斯只能經常裝糊塗，拿到的稅金，羅馬送一份，阿維尼翁送一份。剩下的那個教皇太遠，不好意思送不到，有空就請你過來拿好了。
上次去里昂堡裡看望他的教子組成的隊伍裡面既有羅馬的宗教裁判所也有阿維尼翁的修士團，拖延了一年多的時間也是雙方妥協的結果。
收到里昂來的信件，總主教立馬就把站隊的事情拋之腦後了，教子精神不振這種事情可是大問題啊。但他可不會治病呀，去了有什麼用！
怎麼辦？
有上帝！！！
總主教靠著堅定的信仰坐上前往裡昂堡的馬車，一路風塵滾滾就殺去里昂堡。當看到他的教子的第一眼，他就二話不說把科爾賓帶到了當地的修道院去，並且對外宣佈，他開始在修道院裡為他的教子向上帝祈禱。
在不得罪任何人的情況下，總主教尼迪塔斯暫時放棄世俗的事物從站隊的艱難抉擇中抽身而出！
在安靜的教堂住了數個星期，總主教又一次見證了上帝對他教子的寵愛，科爾賓的萎靡不振之症居然在不知不覺中好了！這就像一個陽痿的人在一日之間有了一夜七次郎的功能！
這一刻，連尼迪塔斯都有些嫉妒了，怎麼上帝就不分寵愛給他呢，要不然他也能坐一坐教皇的位子來耍耍。
對於信徒的抱怨，耶穌的解釋是：你又不是我老鄉，憑什麼讓我關照你？
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呃，今天一開啟作者專區就出現了已被提交簽約。這個系什麼情況？還有有哪位大神知道有關中世紀的貨幣購買力啊我現在知道我為什麼很少人寫中世紀了，關於那個時期的錢幣劃分很模糊啊然後我一天就呆呆地傻了三個小時，浪費了三小時
第十三章 法國的特產。。。
當然，耶穌是不可能這麼說，因為總主教也是屬於他的老鄉。科爾賓是從未來而來的老鄉，尼迪塔斯則是生活在現在的老鄉。所以說耶穌基督是昔在今在永在的神不能算是錯的，不管是誰，只要是是史前猿人時代前的人類穿越了，耶穌就是他的老鄉。
而科爾賓的萎靡不振之症能好主要是因為教堂實在是太安靜，最大的響動就是念誦經文以及在週日的佈道。教堂裡來來去去就他和他教父還有七八個