了。”
也就在夫妻二人為子女日後打算的時候，家中管家送來了一封來自長安的書信，龐統看後不由哈哈大笑，一臉高興的對祝融說道：“夫人，不必再為我們的孩子擔心了，這是叔父的來信，信中說等蜀中事了，命我帶你去襄陽參加龐家的祭祖大典。”
第287章劉福的野望
劉福從不擔心龐統會對付不了孟獲這個問題。在蜀中經營這麼些年，無論是人力物力都給予了充足的支援，再加上還有祝融一族的協助，要是龐統連孟獲都收拾不了，只能說龐統對不起他鳳雛的名號。
將南蠻丟給龐統處理以後劉福就不打算再管，只等龐統給自己帶回好訊息。而劉福此時也將目光重新投到了幽州這塊與北方蠻族相鄰的土地上。
北方蠻族向來就是漢人的心腹大患，每一次遊牧民族的南下，對農耕民族都會造成難以想象的傷害。五胡亂華、元人滅宋、滿清入關，農耕民族每一次的失敗，都意味著無數人類智慧結晶的消失。
對農耕民族來說，北方遊牧民族是頑疾，趕走了一個又會有新的出現。匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、女真，一個個在北方崛起的遊牧民族先後粉墨登場，雖然漢人最終會將這些野蠻人趕出自己的家園，但面對已經變成廢墟的家園，還能剩下什麼有用的東西。
來自後世的劉福很清楚漢人的歷史，雖然做不到件件牢記在心頭，但一些在歷史上所發生的大事，劉福還是清楚的。遠的先不說，但是自己身處這個時代所發生的五胡亂華，劉福就記得很清楚。
不過雖然知道五胡亂華，但劉福也只是知道一個大概。對那段歷史，書上的記載實在是太少，除了知道五胡亂華是哪五胡外，其中詳情為何，劉福也不甚了了。但僅憑歷史書上那幾段文字，劉福就可以感受到那時的漢人所經歷的是何種苦難。
北方漢人被殺得十室九空，男子被殺，女子受辱，漢人成為蠻族眼中的兩腳羊。而被稱作兩腳羊並不單單只是一個戲稱，而是真的被當做牲口一樣對待。蠻族攻破一城俘虜漢人女子十餘萬，在那些女子受辱過後，蠻族因為不願帶著這些俘虜返回營地，便將這些可憐的女子驅趕下河活活淹死，致使河水斷流。這是真事，切實記載了史料上的。
每一次的蠻族入侵，都是漢人的一次劫難。雖然劉福知道用蠻族還沒有犯過的罪行來懲罰蠻族不合情理，但劉福不是那種迂腐的儒生，與其被動的接受所謂的民族融合，倒不如變被動為主動，反正都是融合，誰融合誰不是一樣。刀把子在老子的手裡攥在，為了後世子孫可以免受苦難，能殺的時候就儘量多殺，免得將來想殺的時候殺不動了。
沒人理解劉福為何對蠻族如此嚴苛，劉福的作法與當時漢人對待蠻族的態度截然不同。當時的漢人總是希望可以用寬仁的態度感化蠻族，對待蠻族一次次的入侵，也總是保持忍讓的態度。事後還會很阿q的安慰自己對方是野蠻人，不懂禮數，自己這個文明人不跟野蠻人一般見識。
！文明的被人騎在脖子上拉屎！文明的從第一大族被殺得變成少數民族！文明的皇帝被人拴上鍊子當狗養！老子寧願當個野蠻人也不當文明人！
對待願意接受漢化做一個文明人的蠻族，劉福給了這些蠻族一個機會，只要遵守漢律，接受漢人文化的教導，劉福不介意用一種溫和的文明入侵的方式將這些蠻族改造成華夏一族的成員。至於那些一心想做野蠻人的蠻族，劉福的態度更明確。
你野蠻？老子比你更野蠻！！！
沮授前往長安路上所遇到的那些彬彬有禮的北方蠻族，不是漢人中的大儒教化之功，而是漢軍手中的刀叫那些北方蠻族感到懼怕，生怕因為自己的無禮惹怒了那些殺神而給自己的族群帶來滅頂之災。
教化非是一日之功！關於這一點劉福比誰都清楚。他從來不指望在自己有生之年可以做到比完成天下一統更有成就感的民族大融合這項偉業。這件事需要幾代人的努力，接受同樣的教育，同樣的文化，生活在同一片天空下，等到記得自己本族歷史的老人都死絕了以後，誰又能分清楚彼此，到那時所有人都只有一個民族，那就是華夏。
而劉福能做的，就是儘量多為後人栽些樹，消滅未來可能會出現的隱患。無論哪一個族群，都會有英雄的出現。當然有英雄就必有狗熊，蠻族的英雄與劉福生在同一時代是他們的悲哀，這些人都是劉福需要除掉的目標。而那些狗熊，才是劉福允許活下來的人。
只有貪生怕死的人才能活得長久，為了求生，貪生怕死的人可以放棄一切屈服強權，而英雄