清楚，只能告訴你們，是天上的嫦娥仙子告訴我的，她總不會騙我吧，也沒有必要用這種話來騙我啊。”
大家都知道這是呂寧忽悠，也是呂寧一貫的做法，只要不想解釋時就用嫦娥仙子來頂替。大夥當然也不好再追跟問到底，畢竟呂寧是自己的主公，能相逼嗎？
郭嘉微笑著道：“主公，你說的跑題了，我問的是農耕文明和航海文明。”
呂寧笑了笑道：“奉孝，不要著急嗎，我喝口水，慢慢的給你們說。我們幷州軍，大家都知道在作戰時，我要求將軍、士兵要講究團隊作戰，嚴禁搞單打獨鬥，這也是我們飛熊軍、暴熊軍強大的因素之一；我們內政上講究的也是團隊的協同合作，這能提高工作效率；德衡他們在科學研究方面也是講究團隊合作，讓研究成果快速研發出來。其實這就是個組織性的問題，是一加一大於二的問題，你們大家都應該深有體會吧。”
田疇聽後道：“主公，你說的這到是真的，在我們轄區內，不論是啥工作講的都是團隊的協同作戰，充分發揮每個人的作用，讓其個人的能力發揮到最大化。這種團隊精神可比單打獨鬥強多了畢竟是人多力量大嗎，這我們都是深有體會。”
第466章 文化的碰撞（2）
呂寧接著道：“農耕文明或者農耕文化是產生不了組織性的，更不可能有啥團隊精神。因為百姓在農業生產過程中，一個人可以耕作一塊田地，有沒有其他人來幫忙都無所謂，無外呼是速度慢一點。但當他看到鄰家的農作物比自己的長得好，田地比自己種的好，他心裡就不高興，就有嫉妒心，就有願人窮的心裡。這種嫉妒心會誘導他在內心謾罵、詛咒別人，甚至是陷害別人。這就是所謂的一個人是一條龍，三個人是一條蟲的常言。因此說，在農耕文化或文明中，英雄是用來被出賣的，朋友是用來被陷害的，上司是用來被取代的。這就是農耕文化或文明的內涵。”
盧植、蔡邕二個老爺子，他們二人都是在朝中做官，還是高官，他們都經歷過被人陷害、出賣的親身經歷。現在聽了呂寧的話，二人是在那裡不停的點頭認可，這好象就是針對他二人說的話呢，讓他們深有感觸。
盧植道：“子奕，你說的很對，我的親身經歷就是在被同僚、同事、手下出賣、陷害中渡過來的，也進過大牢，也被削過官職，那些事情現在還歷歷在目，如同夢境一般。”
呂寧再次道：“歷朝歷代的權力爭奪、皇位爭奪、改朝換代，這是為啥啊？都是想手中擁有絕對的權力，他們並沒有想著怎麼好好的治理國家，更不會為百姓想，百姓的死活不關他們的事。當年大英雄項羽見到秦始皇的車駕時，項羽並沒有想始皇的殘暴不仁，更沒有想天下百姓正處在民不聊生，飢寒交迫的境地，而大英雄項羽想的是有朝一日會取替秦始皇的位子。天下改朝換代，難道開國皇帝是在想百姓的痛苦？是在為百姓的生產生活而想？
都不是，劉幫不是，偉大的武帝也不是，他們想的是怎樣取而代之，怎樣把壓迫百姓的人換成自己，怎樣讓自己手中的權力更牢固，以便更好的壓迫百姓。連這些大英雄項羽、劉幫、武帝都如此想，那一般的官員呢，他們又咋想呢？還是一個想法，都是想手中的權力。人人都想當皇帝，臣不安心長久居於臣的地位，子不安心居於子的地位。大家都想往上爬，沒有人願意權衡自己的能力，更不會有人考慮上司的所作所為是否正確。這就是農耕文化或文明造成的狹隘思想，當然由於這種狹隘的思想，看似很穩定，其實早就危機四伏了。”
蔡邕聽後馬上道：“子奕，你怎能瞎胡說八道呢？高祖的名字也是你能叫的，武帝的功勳更不是由你來評論，這是誅滅九族的大罪啊！”
呂寧沒有理會蔡老爺子的話，接著道：“在大海中航行，任何一個人都無法單獨駕駛一條船隻，大海中變化莫測的暴風驟雨，狂風巨浪隨時會光顧。要想在大海中戰勝狂風巨浪，要想活下來，要想保住性命，那同船的人就必須同心協力的抵抗巨浪，抵抗狂風暴雨。只有這樣，大家才能保住性命，才能戰勝困難，才能繼續航行。而在這種情況下，同船中誰的技術高超，誰的能力更強，誰的作用更大，是一目瞭然，同船工的所有人都知道，這樣的人是不能用來陷害的，是用來帶領大家共同抵抗暴風巨浪的依靠，也是大家保命的依託，是指揮大家繼續航行的舵手。
所以說，在航海文化或文明中，英雄是用來崇拜的；朋友是用來依靠的，強有力的上司是用來服從的。航海文化或文明能培養人們的團結合作精神，只有這樣的精神深入人們的骨髓，人們