木明白了，對郭嘉一拜再拜，轉身要走，郭嘉又叫住了他。
“自行請罪便可，解急救難之事，不提也罷。”郭嘉的意思很明白，就是讓五木把一切罪過都攬到自己身上，有罪就是有罪，就不要往“助人為樂”上貼乎了。
郭嘉見五木木然的樣子，顯然還是沒明白其中道理，解釋道：“明公洞察細微，何事不知？不說遠勝於說。”
“哦……”郭嘉一席話提醒了五木，是啊，自己“挪用公款”之事，曹操如何得知？軍械坊內，必有曹操親信耳目，既然曹操知曉此事，也必然知曉自己“挪用公款”的目的。曹操是聰明之人，不做過多解釋，既可避免將馬鈞牽扯進來，又能顯示自己認錯知罪的誠意。
五木再次拜謝郭嘉，郭嘉說了太多話，已是疲憊不堪，無力地揮揮手，既是送客，又是和五木作別了。
“早些動身吧。”這是郭嘉的最後忠告。
五木明白，雖有意放自己一馬，但曹操性格多變，誰知啥時候就翻臉變卦呢。
五木回到住所，簡單寫了個“檢討書”，誠懇地表示自己辜負了曹公期望，所作所為給曹公丟了人，給兗州抹了黑，最後表示，自己無顏再在曹公幕下效力，請辭回鄉。當然，最後，少不了恭維曹操一番，無非是什麼體恤高義之類的言詞。
簡單收拾下行裝，也沒和任何人打招呼，只是吩咐屬下跑腿的軍士將“檢討書”交給程昱轉呈曹操。
五木孤身單騎，出城直奔雪兒藥房。
公孫雪兒的院門掛著鎖，五木再三呼喊，院子裡也無回應。倒是隔壁鄰居聽得五木呼叫，出來打了招呼，說公孫雪兒中午出了門，託付鄰居幫忙照看藥房，好像要去什麼廟啊寺啊的燒香許願。
“她說什麼時候回來了嗎？”五木急切地追問。
鄰人搖搖頭，表示聽雪兒口氣，好像走得不近，多少天能回來，還真說不清楚。
五木心裡又急又惱：這不是亂上添亂嘛！
五木思忖一會，求鄰人開了雪兒院門，取了紙筆，留下一封書信，除了繼續懇求雪兒原諒，便是說明自己身處困境，要離開兗州避禍。自己要去周邊找尋雪兒，也希望雪兒見信後，去曲阿找自己。五木寫罷，又覺得讓雪兒一個女子孤身尋找自己不妥，便再添上幾句，待日後兗州的麻煩事過後，一定會回來找尋雪兒。
寫好的信，就壓在房內几案醒目處。
五木謝過鄰人，打聽明白了雪兒走的方向，一路找尋下去……
第0173章 教授 風俗與迷信
教授在耿浩家安頓下來。
耿浩家人多，平日裡亂轟轟的，為了教授能清淨些，耿浩特意僻出一處小院，供教授居住。
曲阿，位於淮河長江交匯處，交通便利，屬於吳越中心地帶，教授住在這裡，可以更好地領略吳越之風。
教授出遊，緣於“卡文”。此次到了吳地，風光世事與教授在荊州所見大不相同。住在土豪耿浩家，教授衣食無憂，正可以四處周遊，增長見識，積累寫書的素材。
曲阿與襄陽雖同處長江流域，但襄陽屬荊州，歷來是楚地，而曲阿歸於吳越，兩地的風俗差異很大。
在荊州，教授讀了很多書，為了東來吳越，教授還特地檢視了大量吳越方面的典籍。吳越，在中原人眼裡，原屬荊蠻之地，其實說白了，不過是因早期，交通不便，中原人難以到達罷了，後來，隨著姬姓周人（也就是周朝中原人）南下並統治了吳地，才形成古代吳國。中原周人統治著吳地原住民，兩種文化融合，造就了吳地特有文化。
吳與楚，春秋戰國時期，長江流域兩個強大的國家。鄰國之間，戰爭不可避免，否則也就不會有“遠交近攻”之說了。吳和楚，就是處於此消彼長、你強我弱的不停爭鬥之中。
社會要發展，國家要交流，國與國之間的文化交流是歷史必然，而在古代，文化交流的先導，往往就是戰爭。
楚與吳越，就是透過戰爭，互相吸取對方的先進文化技術，直至後來越滅了吳，而楚又滅了越，江南最終成為楚國一統的割據。當然，最終楚國還是被納入整個中原文化體系之中。
吳越被楚所滅，吳地幾成廢墟，直到春申君黃歇封到了吳地，開山治水，修築道路，發展經濟，吳地才再現輝煌。
教授住在曲阿，但更多時間，是遍遊吳地，少則三五日，多則十天半月。
教授四處遊歷，山水風景在其次，主要還是體察風土民情。
教授發現，吳越之