太平聖惠方》（992）關於膿已成的切開引流思想較前化更為積極。例如該書強調：“膿成，即當棄藥從針烙也”，並說“生死之際，不可疑懼痛，項頓之間，以至內潰。古今同斃斯疾十有八、九矣”，又說，癰薄宜計，疽皮厚宜烙”。並謂針烙之法“有卻痛之功也”；“烙法多差，殊穩妙於針法”，關於切開部位，指出“皆須近下面烙之，不透即再烙之令透”。對於較大癰疽還強調“即須散烙數處，並令透則氣疏達，膿水易出”，“實者撚發為紝，虛者以紙為紝，塗引膿膏藥紝之，為了徹底治療，更明確要求警惕“膿根未盡，使令瘡合後，必有再發之理”，上述所強調論述的診斷、治療原則和方法等那是符合科學要求的，東軒居士所論乳癰之防治法也頗有科學價值，他在認識到乳癰之發病系因“乳汁不行而生癰”的基礎上，創造了火罐吸乳法以防乳腺炎化膿而成乳癰。
枯痔手術之發展：《聖惠方》（992）是一部集宋以前方書大成的著作，在其論述肛門痔之治療技術上，已多處強調了汞砷劑枯痔的方法。如用砒霜等研末路蜜和丸綿裹納痔處；或用砒霜、白礬等為末煉黃蠟和丸“用綿裹一丸內下部……以痔頭消為度”，公元1127年，《魏氏家液方》記載了枯痔散法，較《聖惠方》的方法提高了一步，從而進一步減少了對健康腸粘膜的傷害，效果得到提高。
外科醫療技術：剔除咽喉異物與治療疣的技術，在綜合性醫書裡已有了較確切的論述，由此可以證明這些技術已為普通醫學家所掌握。例如：小兒科專著《小兒衛生總徽論方》的有關部分，�