菩薩乘的佛教學者，共同贈與“大乘天”的光榮稱號，聲聞乘的佛教學者，共同贈與‘解脫天’的光榮稱號。玄奘的名號一時間學貫三乘，聲震五印。
而此刻的玄奘並沒有其他人的那種興奮，而是在佛法大會辯論結束之時，第一時間找到了自己的師傅正法藏戒賢論師，提出了自己的要求。
“師傅，我在天竺已經將佛法學習的透徹，現在我要回去了。”
“回去？回到哪裡？”
“唐國，那裡是我的故鄉，我曾經發誓要將佛法取回，現在佛法已經在我心中，我必須回去將這些佛學理論帶回大唐，以讓大唐的佛學者能得到真正的佛法，同時我還答應過一個人，要寫一部《大唐西域記》送還給他，所以我一定要回去。”
正法藏戒賢論師聽完，沒有繼續出言阻攔，只是輕嘆一聲道：“如果你執意要走，為師也不阻攔你，只是希望有朝一日，能看到你回來看看”
第五十九章中亞局勢
隨著東方海島四國的覆滅與降唐，大唐帝國的光輝再一次普照大地，被譽為星辰大海的東方，早已經被唐人的艦隊所佔據。
東南亞的建設已經到了瓶頸，唐人的軍隊已經將能夠探明的島嶼全部佔領，泉州海港不斷的有龐大的海船攜帶者大唐移民的群眾朝著倭國、琉球、呂宋、澳大利亞等地移民。
礦產資源的開發也已經到了極限，大唐已經沒有地方再掠奪到新的勞動力，礦場的資源產量已經進入了平穩發展時期。
從鴨綠江深入島國的百姓現在都已經安頓了下來，倭國的銀礦也已經被探明，現在正在倭國舉行大規模的招工採礦，從倭國百姓的反應來看，他們似乎對於新的唐國統治者並沒有太大的牴觸情緒，他們似乎有一種根深蒂固的奴性，這讓那些倭國人十分容易馴化。
李二家的朝堂上新引進了一批畢業於南山書院的學子，俗話說，新官上任三把火，這些新任官員上任之後，皆是把自己的這團火給燒了起來。
工部開辦了”科技交流會”，禮部舉辦了”大唐禮儀普及政策大會”，大理寺開始對《新唐律》再一次重新修訂，同時這些新任官員對於大唐的對外擴張政策清一色的呈支援態度，他們似乎沒有國子監的學生那樣畏首畏腳，也不像年老功高的官員那樣以穩持重。
他們就像是一團團充滿激情的火焰，將他們從書院中所學的拼搏、自由、夢想展現給世人，他們從來不認為唐國現如今的國土已經足夠大。他們從來不滿足於眼下。他們要的是乘風破浪的開創。而不是固步自封的守疆，仔得知李二征服天下的夢想之後，他們齊齊上書，表示大唐對於中亞的統治力度還有待加強，從西域出關後的土地，依舊能成為大唐的國土
自貞觀伊始，李世民登基之時，中亞地區的局勢便十分微妙。這裡分佈著許多小國。被夾在四股大勢力之間，這四大勢力分別是：大唐、吐蕃、大食與突厥，任何一方都有超強的實力。這幾大勢力，圍繞著中亞諸國，展開了一番明爭暗鬥。
這是一個爭於實力的時代，後人可能會覺得那個時代的古人十分好戰，可是，在那個時代，只有弱肉強食才是真理。打擊對手是保護自己最好的手段，一旦失去這種保護手段。那麼災難便會很快來臨，這就是那個時代的特色。
大唐帝國其實很早就已經抵達中亞。當初貞觀初年，徐陽向李二表明自己鬼谷子的身份，同時向李二指明瞭世界的模樣之後，李二就對徐陽口中那樣一塊富庶廣闊的土地垂涎不已。
在降服東突厥之後的數年內，李二就派遣了不下五千人前去中亞聯絡諸國，建立國交，其中中亞有數十個國家前來依附，包括吐火羅、波斯等，李二對那裡的局勢也很看重，在中亞設立了八個都督府管轄，劍指中亞，一副中亞霸主的模樣盡顯。
不過這個霸主地位不斷地受到來自四方的挑戰。
比大唐建國略晚的大食帝國，即阿拉伯帝國，在聖戰的旗幟下，狂熱的信仰，以一往無前的勇氣，揮舞著手中的新月彎刀收割著歐亞非三大洲的軍隊，將伊斯蘭的勢力從阿拉伯半島拓展到整個西亞和北非，並且東擴到波斯高原。
他們一路上大殺四方，橫掃無敵，鐵騎所到之處，所有的城邦和小國沒有絲毫抵抗之力，那些被滅國的領導人，他們被迫離開家園，其中有許多都沿著絲綢之路，逃往強大的大唐以尋求庇護，現在的鴻臚寺還停留著許多被滅國的小國君主。
大食國的軍威正盛，他們的下一個目標，則是波斯薩珊帝國。波斯薩珊帝國雖然是一個有