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“徐愛卿，剛剛魏卿所言你可都聽到了？”
“額額，差不多吧”徐陽撓了撓頭，剛剛在下面玩手機呢，李二說的話倒是一句都沒聽到，冷不丁的被點名了，讓他有種回到大學的即視感。
“對於魏卿反對發兵吐蕃，你是如何看法？”
“發兵吐蕃？”徐陽也是愣住了，歷史上在貞觀早年的時候李二也派兵征討過吐蕃，領軍大將正是大唐猛將程知節程咬金，當是那場戰役慘不忍睹，唐軍損失慘重，號稱無敵將軍的程咬金也是第一次折戟沉沙，一萬大軍，最後回來的只有三千餘人，其中還包括傷病，可以說是大唐開國史上極為慘烈的一場失利，從此對於吐蕃這個高山之上的國家，李二也喪失了攻打它的興趣，只好將文成公主許配給松贊干布，用聯姻來保持兩國之間的關係。
“陛下臣斗膽問一句，為何要發兵吐蕃？生活在平原的人一旦登入高海拔，很有可能出現高原反應，不但體力不支，而且嚴重的可能會直接危及生命，這種去他人主場作戰的選擇，實為不智啊！”
李二臉上的表情十分精彩，原本以為的主戰派，居然成了反戰派，這讓李二有種原來是自己自作多情的感覺。
“可是徐愛卿曾經多次向朕說過，這吐蕃崛起之後，對我大唐威脅極大，若不極早剷除，日後必為大患，可你現在為何又反對朕出兵了？”李二哭笑不得的問道。
“額，臣卻是說過要剷除它，可絕不是用武力征服。”徐陽這時才進入了角色，侃侃而談道：”對於這個高山一族的吐蕃，臣有一個無敵的武器，可以不費吹灰之力擊敗它。”
“哦？”李二目光炯炯的盯著徐陽，他太瞭解徐陽了，每一次看到徐陽這種充滿自信的神情，他就知道這小子一定又有什麼奇思妙想將要現世了。
“是何武器如此神奇？”
“宗教！”
在地廣人稀，百姓愚昧的地方，往往就是宗教的樂土，西藏正是這樣的一個地方。
在後世，**的名號幾乎無人不識無人不曉，這個從明代蒙古開始的教派，一直流傳到了廣闊的西藏地區，在百姓純潔、知識分子稀缺的地方，迷信的宗教將所有人都同化成了狂熱的宗教分子。
這股力量很可怕，後世的徐陽從那些頻繁的宗教恐怖活動報道中就明白，原來宗教這種東西竟然能夠迷失人們的雙眼，讓他們忽視死亡的恐懼，心甘情願的為宗教付出一切。
這個時代，不要想著會有什麼天才人物能看穿宗教的迷信活動，袁天罡憑藉著磷火自然就能混的風生水起，這種後世初中生都知道的基本知識，就算在大唐，也跟神蹟一般被人頂禮膜拜，更別說放到那些蠻夷那裡表演了，恐怕會被尊為神仙吧。
人類不斷進步的過程，就是在不斷否定迷信的過程，因為不瞭解，所以產生了恐懼，因為恐懼，所以產生了臆想出來的敬畏，這種敬畏，不是源自崇尚科學，而是源自內心無知，所以註定是錯誤的敬畏。
但是這種錯誤的敬畏，卻是一種很好的忽悠百姓的手段，可以安撫百姓，可以淨化社會，歷朝歷代的領導人推崇佛家道家儒家，都是為了更好的統治百姓，而這種統治的工具，名字就叫做：宗教
第二十七章宗教侵略
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回到吐蕃已經兩個月了，這兩個月，松贊干布做了許多大事，第一件事就是加強軍隊建設，從大唐歸來之後，他親眼見識到了那些唐人軍隊的紀律嚴明，所以對強大的軍隊非常渴望，回到吐蕃的第一件事就是宣稱吐蕃軍招人，他的目標是把吐蕃軍隊建設成能和大唐軍隊能有一戰之力的虎賁之師。
第二件事，那就是開始建造布達拉宮，對於唐人宏偉的長安城，松贊干布眼紅不已，顯然吐蕃的國力不足以建造一座這樣宏偉的城池，那麼松贊干布就下定決心，一定要建造一個舉世宏偉的超大建築物，佔地數百頃的布達拉宮計劃就提上日程，無數的石料、木材開始運往拉薩，同時還有數萬名吐蕃的民夫也是在布達拉宮下日夜趕工。
祿東贊說過，唐人似乎開始對吐蕃充滿敵意，讓自己小心一些，松贊干布自己也敏銳的察覺到了大唐和吐蕃的外交關係開始漸漸的進入了冰河期。
這些不正常的表現，讓松贊干布很是恐懼，他將數個吐蕃軍團調往吐蕃與大唐的邊界，又開始秘密的派遣探子前往大唐邊境，仔