可惜那些人都已經死了，與他們相關的事情，似乎都已經成了永久的謎團。苗君儒想了想，他暫時無法知道這些事情的答案，但是他堅信，所有的謎團都有解開的那一天。
那屍王爬到供桌上，拿起供品中的水果吃了起來。有兩個僧人想上前制止，可還沒衝到供桌前，就被屍王露出的兇相所嚇住。
苗君儒連忙道：“這裡是寺院，不要亂來！”
那屍王似乎聽得懂苗君儒的話，乖乖地爬了下來，一手拿著一個蘋果，甜甜地咬著。
既然寺院的活佛已經死了，苗君儒覺得沒有必要再停留下去，他牽著那屍王朝外面走去。
那個胖僧人跟在他的身邊，低聲問道：“你不是要把這千年屍王放在我們這裡的麼？”
苗君儒笑道：“你也知道他是千年屍王，現在活佛已經死了，如果我把他留下來，你們能夠控制得住他麼？”
胖僧人畏懼地看了看那屍王，沒有再說話。
苗君儒低頭對屍王說道：“算了，你就跟著我吧！從今往後，我就叫你‘嘎嘎弱郎’，好麼？”
嘎嘎在藏語裡是可愛的意思。那小孩像是聽懂了一般，高興地點了點頭，發出愉快的“嗚嗚”聲。
從進廟來的這段時間裡，這屍王眼看著又長大了一些，就像一個四五歲的孩子般大小了。要是這麼長下去，不消一個月，就能長成像雪魈那麼高大的巨人。
他向寺院要了一些水果和吃的東西，用袈裟包好斜背在肩上。出了廟門，見拉巴仍站在汗血寶馬的旁邊，一副很忠誠的樣子。
離開了度盧寺，拉巴牽著馬韁走在前面，苗君儒和屍王坐在馬上，他的眼睛望著遠處的雪山，心裡卻想著那塊玉碑上的古梵文。
走了一會兒，看到幾頂遊牧藏民的帳篷，苗君儒用一支鋼筆向牧民換了一匹馬和一張羊毛氈。馬是給拉巴騎的，羊毛氈則用來睡覺。
兩人朝西南方向行去，傍晚的時候，來到一個土坡前。拉巴滾鞍下馬，朝著土坡又跪又拜，嘴裡嘰裡咕嚕的，也不知道說些什麼。
土坡前有幾尊殘破的石像，其雕刻手法古樸而不失渾厚，有些像吐蕃王朝時期的雕刻風格。在離苗君儒不遠的地方，幾塊巨大的長條形石碑已經斷為幾截，被野草掩蓋著。在土坡的另一面，還有一些殘垣斷壁，在那些殘垣斷壁之間，依稀可以找到當初的恢宏和壯觀來。
在西藏這塊古老的高原上，歷朝歷代湧現出多少英雄豪傑，當他們大興土木，用刀和鞭子驅趕著無數奴隸，為他們建造奢華而氣派的府邸或王宮時，根本沒有想到日後會怎麼樣。當他們壽終正寢後，一切都已成過眼煙雲，留給後人的，只有這些破破爛爛的東西。
苗君儒望著那些長條形石碑，有心下馬看一看這裡是什麼地方，卻見拉巴驚慌失措地起身。馬蹄聲中，幾匹快馬從土坡後面的殘垣斷壁間衝出來，很快將他們兩人圍住。
馬上坐著的都是長得如凶神惡煞一般的藏族漢子，一手抓著韁繩，另一手拿著藏刀，背上還揹著一支步槍。這些人並不急於進攻，而是圍著他們轉，口中發出“呦喝呦喝”的聲音。
他們都是遊蕩在草原上的馬匪，靠打劫為生，但是他們一般不打劫牧民，主要打劫來往的商客，還有官家的人。
拉巴高舉著雙手，大聲叫道：“求求你們不要殺我們，我和苗教授的身上都沒錢！”
土坡頂上出現了一個人，那人身材魁梧，與其他馬匪不同的是，那人居然像阿拉伯人一樣，用一大塊灰色的布將頭臉捂住，只露出一雙眼睛。
苗君儒低聲問拉巴：“這裡是什麼地方？”
拉巴說道：“是翁達贊普的陵墓！”
據史料記載，在吐蕃王朝滅亡後，一個自稱是松贊干布第八代孫子的人，拉起了一支隊伍，在岡底斯山脈以東的草原上縱橫馳騁，最後建立了一個小王國，並自封為贊普，這個人就是翁達。翁達贊普出身平民，深諳平民與奴隸的苦楚，所以施政的時候，儘量緩和貴族與平民奴隸之間的矛盾。由於這種仁政打壓了貴族的權勢，從而引來諸多貴族們的不滿，但在一定程度上，促進了當時社會經濟和文明的發展，很多鄰國的奴隸和平民，紛紛逃到這裡來了。
翁達贊普死後，他的繼承人一改他的仁政，變得極其殘暴和貪得無厭。如此一來，這個小王國便如同汪洋大海中的落葉，在貴族勢力與鄰國的相互勾結下滅亡了。
這個小王國存在的時間雖然很短暫，但在西藏的社會文明發展史上，卻寫下了重重的一