殺？”我不由得問道。
趙晴搖頭，說還說不好。
而我們正說著話，門外傳來一陣鈴鐺的響聲。趙晴一眨眼，驚呼：引魂鈴？
我們倆出門一看，發現那個胖子道士居然在操場正中間開壇做法。我心頭一沉，這貨是沉不住氣了？我們站在一邊看了會兒，趙晴低聲說：看架勢，是有點本事的，而且周圍的陰氣也有被削弱的勢頭。不過他這做法完全是治標不治本。
我說：奇了怪了，剛才還那麼堅決要徹查，現在就淪陷了，想拿錢走人？
“這裡只能交給他們了。”趙晴說，“我們還是按照原計劃吧。”
我想了想，同意趙晴的看法。現在和吳寬他們搶地方，發生衝突，沒有任何好處。我們還是應該從“豁子供”和“懸棺”入手。於是，趁著幾個老師在看胖子道士作法的時候，我們迅速離開了學校。離開的時候我悄悄注意了一下那幾個老師。五個老師裡只有四個人，其中的確有一個長得很敦實，但看起來很忠厚淳樸的男人。
如果沒猜錯，昨晚上和郭老師一起移鐵籠子的就是他。
我們單獨去找村主任，對方顯然有些奇怪，而當我們說明來意的時候，村主任的表情和郭老師不同。我急的，當時郭老師是在訝異之中帶著一絲驚懼，村主任則是單純的感到奇怪。他說道：這個風俗，你不講，我都快忘記了，這是村裡頭老人家的傳承，年輕一輩，早都不怎麼在意的了。不過你們要去看懸棺的話，我到時可以帶你們去一趟。
趁著還是中午，我們也沒有推辭，決定早些去弄清楚，那些懸棺到底是怎麼回事。
懸棺全都安置在後山，在去後山的路上，村主任跟我們介紹起了所謂“豁子供”的歷史。他告訴我們說，其實所謂的“豁子供”，是鄉下人沒文化以訛傳訛的說法，關於這種祭祀，實質上有十六個字的短句描述：受庇於霍，得免災禍；江夏子嗣，世世祭祀。因為江夏村在早年鬧瘟疫的時候，受過靈山十部霍家的恩惠，所以村裡的老族長寫下這八個字。
但是，由於山村閉塞，教育不發達，人只出不進，所以導致後生們打字不識一籮筐，十六個字傳下來，很多人記的七零八落，就記得個“霍家”，至於後面的一些話，也就只記得有好幾個字在我們這的方言裡和“子”字諧音，所以這種祭祀有了“霍子供祀”的說法。
再後來，事情的本源也被人忘記了，大家只記得這種祭祀是要把空棺材往懸崖的孔洞裡抬，故而成了“豁子供”。
他說到這裡的時候，趙晴忽然說道：你們現在還和霍家有聯絡嗎？
“這，按說是還應該聯絡的。”村主任說道，“老人說，霍家離開的時候說過，這懸棺祭祀之法，不僅僅是為了供奉，也是為了保一方平安，所以其實隔一兩年霍家還是會派人下來檢視。但前幾年，新來的村支書和他們鬧了一場。你們也知道，村支書是黨的幹部，不信這些，當時霍家人就說既然這樣，以後就不再過來打擾我們了，讓我們好自為之。”
他嘆了口氣，又說：這幾年，村裡基本上沒人往棺材裡放東西了，供奉也停了，山上那些棺材，都是空的，很少有人去看。
趙晴又說道：你們每年往棺材裡放的東西，是不是硃砂、嶺南紅土、艾葉和灑雞血的黃紙？
村主任一聽趙晴的話，立刻瞪大了眼睛，說還真是，還誇趙晴見多識廣。而這個時候，我們已經到了祭祀山下，我遠遠的就看見山崖上洞口的懸棺，那些懸棺，並沒有想象的那麼破舊，遠遠的看，棺材上的木漆不僅不斑駁脫落，反而在陽光下熠熠發亮。
我頓時覺得不對勁。
村主任一面說“每次山上其實都挺危險的”，一邊倒旁邊去放懸崖上的木梯子下來。這裡往懸棺裡送東西的方式特別原始，似乎是蹬著軟梯上去，放好東西后還要趴下來，一失足，就可能墜落下去。村主任離開的片刻，趙晴看著懸棺，低聲說道：霍家人可能早就想放棄他們這個拖油瓶了。整個霍家，百分之八十的人在國外，這次十孽棺的事情，他們都沒有派代表參與。
我問霍家有什麼手段，為什麼要做出這種懸棺來。
趙晴搖頭說不知道，但是她知道，霍家人要的供奉，應該都是用來修煉的。因為硃砂、紅土和艾葉，都與霍家傳承的術法有關。
很快吊梯就放了下來，我們三個先後爬到山崖間第一口棺材的放置之處。我一眼就發現，棺材的周圍遍佈著點點暗紅色的血跡，似乎灑上的時間並不長，我立刻詢問村主任最近是不是有人來灑雞血祭祀。他卻當