，眼下最重要的是六個人和四寶，四寶有什麼說法嗎？”黃軒問道。
茅山四寶分別是玉印、玉圭、玉符、哈硯。玉印，白玉製成，印身印面，潔白無暇，上面刻有‘九老仙都君印’六個篆體陽文大字，據說這枚玉印是和氏壁的廢料刻成，有夜食四兩硃砂，日蓋千張黃表的功效，是鎮邪利器，凡是有這印跡的物件，都可以消災趨邪。
“你少廢話，它到底在哪？”黃軒問道。
“印最後一次出現，是在明朝，明朝洪武年間，玉印曾被收入皇宮，明太祖朱元璋意欲將其改制成‘奉天承運文寶’的皇帝玉璽，但刻印匠第一天將印刻製成‘奉天承運文寶’六字，而第二天印面之上便奇怪的變成了‘九老仙都君印’六個篆體陽文之字，如此三刻三試，印面仍然是‘九老仙都君印’六字，明太祖朱元璋萬般無奈，又心中疑慮，於是只好乖乖派人將其送歸給茅山道士手中，這枚玉印，現在應該在一名茅山術士的後代手裡。”
“這太也抽像了！！”黃軒無語了：“茅山道士這麼多人，他們的後代我們怎麼知道？”
喬宇無奈地搖頭：“所以，難度很大。”
黃軒也是無奈：“既然如此，你再說第二個。”
“四寶之二，玉圭，玉質瑩潤，光透澄澈；頂部之紋遠望如翩翩欲飛的蝙蝠，近觀又似飛龍在天，中部之紋宛若蒼蒼茫茫的雲山霧海；底部之紋則酷似山巒重疊的潑墨山水畫；頂中底三部之紋，雖在一玉之上，卻截然不同，且均為自然而成，巧奪天工，精美絕倫，一直被視為道教神物。傳說此玉圭還能隨著一年四季節氣的變化，而變幻出不同的顏色。而且在春秋之時，圭身之上往往會出現一層‘汗水’，茅山道士古時只有舉行特大道場時才能用上一次。”
喬宇說道：“這個倒是好找，我聽爺爺說過，存在一處道觀裡，名字叫什麼太玄觀，想辦法去找找就成。”
三人鬆了一口氣，總算有一個靠譜的了。
黃軒說道：“還剩下兩個。”
“玉符又叫鎮心符，上刻篆體陰文“合明天帝日敕”六字。合明天帝日與古代五行五方之說符，古為信物，或兩半對合為一，或畫上符篆，一般有木、竹、玉石三種質地，其下落不明。”喬宇說道：“這個玩意兒真的下落不明，但是相關記載上，它的形狀很詳盡。”
黃軒說道：“有形狀的話，我找人做圖，儘量還原本真，再拿著圖紙拜託各大古董店注意，有收到類似的通知我們，說說最後一個。”
“最後一個是哈硯，道士要做道場的時候，需要書寫榜文或表文，我們有規矩書寫的時候要用硃砂筆，硃砂在普通硯臺之中需要很長時間才能溶化，但若將硃砂放入此哈硯之內，對之哈氣，硃砂隨即可溶，於是便能馬上潤筆寫字，而且據說每次不多下少，正好夠用。”
喬宇說得稀奇，燕南和肖麗對視一眼，也覺得驚奇不已。
第758章 哈硯，嫌疑人
“這方硯我聽說過呀，傳說此哈硯左上角原有兩條天然花紋，細若兩條小魚，若投硯水中，波盪魚遊，形態逼真，蔚為奇特，又傳說每日子午之時，二條小魚會自然而然地進入硯中池內，遊玩戲嬉，片刻功夫之後便會各歸原處，一動不動，故而有人形象地將此現象稱之為子午歸槽。”黃軒說道：“這東西可能最有希望找到。”
“沒錯，後又傳說清末曾國藩之子曾紀澤來茅山觀賞此寶時，茅山老道長給他講述了哈硯的神奇與妙用之後，曾紀澤驚歎不已，竟將哈硯掉在地上，使哈硯的左上角跌出一條破跡，從此之後，兩條小魚再也不能子午歸糟了，這方硯的下落也是不明。”喬宇說道。
“先用我的方法試試，那家道觀我們有空就走一趟。”黃軒說道：“這些東西當中，哈硯比起道觀更容易得手。”
“你這麼有把握？”喬宇反問道：“哪來的自信？”
“哈硯曾經出現過。”黃軒正色道：“姑姑和阮老闆應該都有所耳聞，找哈硯的事情交給我，你專心留意另外六個人。”
喬宇吐露心中的大石，現在多了三個人一起承擔，如同有了靠山，肖麗輕聲說道：“這件事情要告訴穎珊嗎？”
三個男人同時搖頭，黃軒說道：“她好不容易從封印的危機中走出來，如果讓她知道又陷入新的危機，心理負擔太大了。”
喬宇伸出一隻手：“既然這樣，咱們就結成秘密同盟，這件事情只有我們三個人知道。”
六隻手交疊在一起，彼此對望一眼，默契已在心中油然而起。