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我並不擔心他會把我的刀搶走不還我，因為那把刀開刃必須要咒文，才能跟施展此刀的人合二為一，達到制敵的效果。一般人就算是將它偷了去，也頂多只能當成割豬草的工具而已。此人拿著彎刀端詳了一會兒，看了看刀把和刀刃焊接處的那些汙垢和痕跡，然後才算是相信了我的話。他站起身來對我說。小夥子，既然你是秦前輩的徒弟，算起來你我算是同輩，你就不必再稱呼我為前輩了，我只是一個落魄之人，實在擔不起前輩這個稱呼。我叫做甲瑪聃。師門何方我就不細說了，有辱師門。
甲瑪聃，起初聽到這個名字的時候，我並不知道這幾個字是這麼寫的。但是我卻知道“甲瑪”是一個羌姓。羌族人民起名字和漢族有點不同，我們大多是子隨父姓，而羌族則除了父姓之外。還有房子所在地的名字，例如房子修在牆底下，說不定此人就會姓“牆”。而還有一個名字的重要來源渠道，則是羌族巫師經過一定的測算後，給出一個姓名來。有可能這個姓名並不是父母的姓氏，或許是完全隨機且和這個家族無關的，但是因為是巫師經過計算後得到的，往往這個名字反而會更加被使用者所重視。
我當然不會去追問甲瑪聃為什麼會落魄，從他髒兮兮的居住環境，不修邊幅的外表，以及每天吃蘿蔔青菜的生活水平，其實已經足夠說明問題了。但是此人觀察力甚好。能夠一眼就看到問題的關鍵所在，加上對我也沒有敵意，又是這個地方的老油條，倘若從他這裡打聽，或許還能夠得到一些線索。
可是問題是，我究竟能不能信任這個人。尤其是當我們才剛剛認識的時候。甲瑪聃在跟我說了自己的名字之後，就不再多說話，也許告訴我名字也是因為對秦不空的一份敬重吧。我本來還想追問一點內情，例如這個三川鬼市是否有值得去挖掘的地方，這裡背後的勢力又是哪裡等等，還沒開口的時候，卻看到甲瑪聃重新桌下，雙腿盤膝，然後把雙手放在自己的膝蓋上，閉上了眼睛。
於是我想好的問題也沒能夠問出口，因為此刻再問，顯得非常不禮貌了。於是我就站起身來，對甲瑪聃說道，那我們就先告辭了，也許會在這裡待上一段時間，如果有什麼不明白的地方，還希望甲瑪兄不吝賜教啊。
既然他說跟我同輩，但是歲數比我大了這麼多，我一時也不知道用什麼樣的稱謂來稱呼他，索性就叫他為“甲瑪兄”了。
微弱的光線之下，只見甲瑪聃微微點頭，算是默許了。不過那一言不發的樣子，似乎也是在趕我們出去。於是我和大毛就轉身離開了屋子，並且按照他說的那樣。在離開的時候掩上了門。不過我卻暗暗記下了此人所在的位置，心想無論如何，我必須先親眼看看這鬼市是如何運作的。
於是我和大毛出門後，接著尋找那種沒有懸掛雞毛的屋子。
第九章 。初見鬼市
由於此刻才知道掛了雞毛屋子就不能進，於是尋找那種空屋子，現在竟然變成了一個難題。不過好在這每天都又熱來來往往，前面的人離開後，也會扯下門上的雞毛丟在地上。於是我和大毛找到一間屋子，看上去破破爛爛的，但是雞毛卻被丟棄在地上。於是我推門先問了兩聲無人應答，大毛也看到裡邊沒有鬼魂，確定是一間空屋，我們就住了進去。
地上很髒，有一床被當做地墊的被子鋪在上面，被褥的面料也老舊不堪。看上去髒兮兮的。大概是住進這個屋子的人，都直接倒在上邊就睡了的關係吧，也不計較了。可是我和大毛都接受不了這麼髒的地方，於是就先把被子那道門外撣了幾下，再把我們自己的衣服鋪在上邊，這才勉強能夠算是一張床。
住的地方解決了，剩下的就是吃喝。古鎮邊上有一條小溪，是直通那座土橋底下的小河溝的，喝水的問題也因此而得到解決，畢竟這條小溪看上去還是算挺清澈。房子裡的一個小屋就是一個連頂棚都沒有的茅坑，所以拉屎拉鳥也算是解決了，關鍵就在於吃。我和大毛身上都還有些饅頭，就算省吃儉用，也最多隻能夠支撐一天左右，剩下的時候，我們去哪裡找吃的？這竹林裡一沒蟲子二沒鳥類，照這樣看來，想要打點野味來充飢也並不現實。總不能開口去找人要吃的吧，就算是如此，找誰，難道去跟甲瑪聃一起啃蘿蔔吃青菜嗎？
這件事徹底難倒了我和大毛，也怪我們之前沒有想到，而大毛當初被關押在這裡的時候，是每天都有人來給他送吃的，所以並不需要擔心這些問題。所以還是怪自己太缺乏經驗，同時也對此地的詭秘莫測，又多了一絲畏懼。
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